今天，读博有感，主要是老牛博客，是说季羡林有关的，还有一个是关于文字的发展史，其中对于文字的创制和体系，及分析这个体系的思维方法，小记一下：

1、在老牛的博上，对于季羡林先生是不是国学大师，他说：“季羡林不是国学大师，这是明摆着的事。他的学问不是国学，他的专业基本上限制在佛教语文学领域，有人说是大国学，这是削足适履，没有这个必要”。至今在公开场合没有见到过任何人这样说。看到此，让我想起来，前几天，在中央一套李利芬主持的《大家》栏目中，请了几位名人，其中有钱文忠，说到国学大师，他是这样解释的，他说：季先生认为，国学包含中国56个民族的学问，他研究得还很少，不能称之为国学大师。他还做了进一步的解释，是说：季老先生的意愿是希望国学能够有更大的发展，好像是说，这是他的一个宏愿。这样，两个关于国学大量的解释，哪一个更为贴切和真实呢，各人会有判断。

2、老牛还说到，今天季羡林达到了家喻户晓的程度，这是不正常的事。他研究的是冷门，却获得了炙手可热的名声。这是一个文化现象，值得深思。

3、关于出现此现象的成因，老牛做了分析，四点：一是幸运长寿，标杆旗帜倒下了；二是明星学生，如钱文忠，他说“钱文忠听说懂几门外语，还有钱，爱用名牌，粉丝很多，是地地道道的明星学者。”三是赶上了经济腾飞的时代；四是政府的追捧，让一些人见风识舵。最后他说：“我觉得在整个知识分子群体缺钙的环境里，这是常态。”

4、文章的最后一段很令我深思：“他是个诚实的人，他说过他不是国学大师。他对右派的一些言论，令人尊敬。他也有常人的缺点，动不动膨胀一下，不懂的东西也说，比如他说，三十年河东，三十年河西，这个世纪是中国文化的世纪，这真是乱说，这个言论是有百害而无一利。一个知识分子连最基本的道德底线都守不住，人类文明的一些基本价值都不敢信守的民族，奢谈文化的未来，真如痴人说梦。”

5、人能出这样的文章，功底不浅啊，是说国学功底，且敢言。一般来说，敢说者，毕竟有说的资本。这话，说的是很客观的，很有道理的，自然是有相当的水平的。今天，这样的人少了，这样的知识分子也少了，这样的学者呢，就更少了。

说是小记，差不多把原文搬移过来了，故算小记，东西毕竟是人家的，我只是感受深而已。

6、今天在博上学习了文字的发展史，很系统，其中，对于文字创制及体系的思维方法，提出了经纬体系，很有意思，这是一个观察分析事物的方法，学习，体会，并推而广之，应用在其他，也是很好的分析方法。

7、关于文字原史，学习后比较系统完整地对文字有所把握，其中，与历史相关，也感觉很有意思，尤其是文字统一前和后，这是一个文字史的分界线，且对于文字的功能发生了极大的变化。书同文字，还有字体的变化，同样是与史有着密切的关联。

8、还有其他，不记。

感谢博上朋友，好文让我深读……