想做的事真的是很多，我已经不想再多说什么了，包括在多年前，就想把《曾国藩家书》一读，可至今没能兑现。有时，我认为我是一个想到就做到的人，可对于读书，近些年来，越来越感觉自己差了很多。有很多的书是我所喜欢的，可读起来却少了原本的速度和深入。原来的读书说如饥似渴一点不为过，可现在，有很多好的条件，却给自己放松了。若可以强调的话，我也在想，客观上，事物的确是比较多，身体上，也有一些事需要自己占用时间和精力来做。但是，最终还是自己把时间放得太松。现在有网络了，想通读一些书还是很方便的，当然精读，我还是赞成用纸质的书，其中有那种书卷气之感。

上面的这个图，是我在04年的时候，喜欢电子书，且这个电子书做得是比较好的，很方便。那段时间专门在网络上收集电子书，至今收藏了不少，这些日子在整理计算机，又看到了这些，也是一番感触。现实中的书，电子书，光盘的家庭图书馆，网络上的资源，等，已经是很多了，需要的是自己的深入。很多东西放在那儿，没有读，也就没有价值与作用。这一点是要认识清楚的。我一直还是喜欢静心读一点东西的……当然，读了过后的消化，能成为自己的东西，这又有一个过程。把自己的东西表述出来，这更是一个过程。我们有意义的生命，我一直认为就在此。没有患得患失，只是让自己这样做。

业精之法在于专 （曾国藩）

　　【原文】

　　求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

　　——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

　　【注释】

　　①谚：长期流传下来文词固定的常言。

　　②嗜喜爱，爱好。

　　③穷：推究到极点。

　　④制义明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

　　⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

　　⑥试帖唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定

　　的程式。

　　⑦鹜(wn)：乱跑，心志不专一。

　　⑧极言：把话说到深处。

　　【译文】

　　寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着疑难问题需要解决。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣 ……