一直喜欢着一种淡雅之心，无论对什么，哪怕是年上去浓重，其实，还是保持着淡雅，其实，也说不清楚为什么，若是非要有一个解释，这就是做人的本性与持久的追求。

 

人对生活，都会追求美好。也许，人对美好的标准是不同的。多数人喜欢直观表面一些的东西，现代年轻人更是追求一些物质的东西。我一直不认为这是错，因为，大家所认为的物质是可以代表人的价值这个观点，或许有一定对的成分。人的年龄不同，人的经历不同，人的欣赏的价值观就是不同的。能够有着简单的对物质上给予的快乐，这也不是什么错。只是每个人获得快感的基准不同，持续快乐的标准也就不同。

 

我还是喜欢人的生活中从表面给予的到深层的东西，也就是说喜欢深层的一种感觉，而感觉的东西，更多的是在心的东西。有很多的东西，一旦说出口，好像当时你说了，你的心情好了，其实，好多时候是给他人带来了一种不快和负担。人若是只顾自己而没有他人，这样的生活也就没有了意义。而有他人，还不是没有自己，其实，是不会放弃自己做人做事的根本性原则的。

 

飘浮的东西，泡沫总是很多，实际上，在人的生活中，能够渗透到底的，也只是很深刻的东西，人若是能够把握，也就感觉到生活是平淡中的快乐，不会有大起大落的情绪。只要把心放在这个层面上，就会感受到生活给予的一种温暖，无论怎样都会让自己快乐。与人相处，更是给他人一些空间和让步，平和处世待人，这是人生的一个境界。

 

林语堂在《生活的艺术》序中说“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种鉴于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命的过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和默然的态度。一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈的享受快乐的人生”。我还是极为欣赏他的这一番话语的。

 

人的生活，保持在一个中庸的心态上是很好的，凡事没有过分地追逐，人生的最大追求就是人生没有什么追求，只求得自己自然地做人做事。做过了，也就是做过了，什么都不是自己为其他来争得利益的一种资本。这样，才能心无牵挂地享受着生活给予的一切。的确，做到此不易……可人生，既然感知到了，还是真实人生，自然人生吧。一切都是在自然之中，不要努力，不要坚持，却一直都在坚持和努力之中……

 

人的生活，日子，就是这样一天一天地过着，只要我们深爱生活，就会把日子过好……

 

 

附：下文引自网络：

 

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

说明 清·山阴金先生

　　山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

 

 

--------------------------------------------------------------------------------学问

原文：古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
译文：自古以来许多有名望的世家，都是靠积德，要想具务高尚的人品，只有读书。

 

原文：读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
译文：读书即使不能成名，却可以使人品德高雅。修养德行而不期回报，自然心安理得。

 

原文：为善最乐，读书便佳。
译文：做善事是最快乐的事，但是读书可教化乡里比做善事更胜一筹。

 

原文：诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过于子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
译文：各位到这里来是为了什么？只是为了学写文章，学会一点技艺，便算是有读书的天份吗？在我所要求的只是“恕”，不过只是尽人伦的本份——忠孝仁义而已。

 

原文：聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
译文：人的聪明如果用于正途，越聪明越好，学问功名更能增加他的品质。人的聪明如果用于邪路，则聪明越显荒谬，学问功名反而助长他的奸滑。

 

原文：战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。
译文：作战时虽有阵法而以勇敢为根本。丧事虽有礼法而以哀戚为根本。文人虽有学问却以品行为根本。

 

原文：何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“无到”？曰“近思”。
译文：什么是至高无上的品行？即平常的修养。什么是大人？即是有德的人。如何能上达？即努力学习。如何能远到？即只有近思。

 

原文：收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
译文：把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

 

原文：万理澄清澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
译文：事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。

 

原文：观天地生物气象，学圣贤克已工夫。下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
译文：观察天地万物自然的景象，学习圣贤克已养性的工夫。行动上就是身本力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

 

原文：接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
译文：待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。

 

原文：何思何虑？居心当如止水。勿助勿忘，为学当如流水。
译文：为什么有太多思虑？心应如水般平静。不停止不忘记，读书应似流水不止。

 

原文：心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。
译文：心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

 

原文：志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
译文：只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方。而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。

 

原文：把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！
译文：使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强，任何难事都能成功。

 

原文：不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。
译文：心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去。对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

 

原文：不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。不躬行，便如水行得车，陆行向舟，一毫受用不得。
译文：读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水中行车，陆上行舟，一点用处都没有。

 

原文：看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
译文：读书求明理，须让自己满意。与别人谈道理，须令别人佩服。

 

原文：爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。
译文：爱惜精神以备日后担当大任，虚度进光何以报父母之恩？戒酗酒，酗酒伤精神。戒色欲，贪色灭精神。戒美味，美味使精神昏沉。戒过饱，过饱使精神郁

 

原文：聪明壑知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。
译文：以愚笨保持聪明智慧；以忍让保持盖世的功劳；以怯懦保持振世的勇力；以谦让保持巨大的财富。

 

原文：浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
译文：纵情于声生虚怯病菌，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪病，看重名誉生矫情偏激之病。

 

原文：莫轻视此身，三才在此六尺。莫轻视此生，千古在此一日。
译文：不要轻视自己的身心，才德都蕴藏在身躯之中。不要轻视自己的一生，千古的功业都由此奠定。

 

原文：不让古人，是谓有志，不让今人，是谓有量。
译文：要超越古人的成就，知名人称有志。不谦让同辈是没有度量。

 

原文：经一番挫折，长一番识见。容一横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
译文：经历一番挫折，才能长一分见识。……

 

原文：不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
译文：不自重自爱自取其辱，没有畏惧心的人招致灾祸，不自我满足的人受到裨益，不自以为是的人见多识广。

 

原文：事当快意处须转，言到快意时须住。
译文：事情在最得意时要防乐极生悲，说话到最忘形时要防言中有失。

 

原文：读书有四个字最要紧，曰阙疑好问。做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
译文：读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。

 

原文：四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。
译文：四境平安祥和，一切顺其缘份，一生的烦恼牵挂，都是因为多事。

 

原文：花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
译文：能摆脱诱惑，才能看出德行高操。在遭逢变故时能站得稳，才是真君子。