说到思想，最终是自己的，但是能够支持你的思想存在的根基，回复起来还是有前人的影子，我无法体会一个没有前人影响的人，完全依赖于自身产生的思想能够称之为思想。当然了，若真的思想就是自己的了，也完全是有了超脱。可在今天，很难有这样的超脱。

有时，给你影响比较深的，作用一直很大的，一直支持着的，就是在你寻找的过程中，无意之间这样碰上了，就在心里深深地记牢了。梁漱溟老先生就是支持我心底的一位……有人说，中国的学问人能做到老先生这样的没有几人，也就二三吧。我所处的位置，不敢做这样的结论性的评价，因为，我没有评价的条件和资格。人评一事，首先要对此有着居高临下，且占有充足的第一手材料，这对我来说是没有可能的，起码是不能在学问界纵观上下，横看全部。但是，我有资格说出我个人的感受……

对梁漱溟的深刻一些的认识，是他在晚年了，依然在做学问，在学问领域中，他一直留下了很多值得后人思考的东西。比较文学是他带领着中国在学问界向前走了一步，但是，应该说后来又夭折了，至今没有进展。我对梁滞溟的深刻认识，在于他思想的核心，在心目中一直关注的问题，就是人生与社会问题，且，他所关注的问题，实即就是大家的问题。一个真正想做学问的人，是离不开这个问题思考的。

表面一说，这个问题是思考，其实，何尝是思考呢！若是说思考的话，这个词已经延伸了它的语意，已经成为了有着人生实践探索，在某种意义上来说，探索也就有了思考的成分，而思考又是探索前提条件。

今天再来说这番话，也许社会在变化，很多人已经不欣赏了，或者人们在探求着一种所谓的快乐人生。当今的人已经很少很少提及梁漱溟和他的思想了，好像谁在这样提及谁是不合大流，不合今天的适宜。不过，我是很能接受他的思想的，尽管我远远不能到达老先生的境界和所为，但是，他的思想却是我的底气的支持。

记得，上个世纪90年代中期，是我读他的书感受最深的时候。那个时候也与现在一样，每天醒来很早，或睡得很晚，读他的书心中进入到一个很让自己踏实的心理。最喜欢他那种朴实到底的人生态度和做事的方法。他讲了一些调理自己与亲师取友的道理，也讲到如何得到痛快合理的生活。是的，做人必须调整自己，他说：“求心志清明，思想有条理。如要大家能照此去行，简直是一生受用不尽；如果不能够注意这话，就是自暴自弃，就是自己不要自己。”人有意识调理自己，则亲师取友，潜移默化，受其影响 而得其养，这是一个最好的办法。说得再广泛一些，是说如果要想调理自己，就得找一个好的环境。所谓好的环境，就是说朋友团体，求友要求有真志趣的朋友，好的朋友多，自然就向上走了。如果在一起的人是不好的，那就很危险了，不知不觉地会日趋下流了。

一个人的真正意义的生存是离不开社会的，看你如何认识和如何定位，也就是说寻找或创造一个怎样的环境。说到这儿，应该说，无论怎样说，真正的朋友都是无功利的，若是有一丝功利或其他的想法，朋友都会变化成为其他的关系。

我欣赏梁漱溟，一直记得他说的人生，也一直在找寻。其实，朋友依然是可遇不可求的，当我感到心中有烦闷的时候，再取出他的书来读，心中会平实和敞亮很多。

当今的人，谈论得更多的也许与我的话题终不是太吻合。人们愿意有更多表面的追求，愿意有更多的表面的快乐。这些，在我的心中依然是无可厚非的，只是，我感受到的高兴心理，或说就是我的平实心理，远不是这些，远不如我能找到一个让我感觉是向上走的朋友快乐。这就是梁漱溟老先生所说的一个人调理自己的处世环境。当你在自然交往中，真的遇到了这样的朋友，心中自然是快乐的，也是极为珍惜的……