《中国现代学术要略》一文，是刘梦溪为《中国现代学术经典》作的总序。这文，我一直感觉很好，最初读至今已经是12个年头了，可我从没忘记此文。因为，此文给了我在学术问题上的一些相对明确的观点……

文章的开篇，引用的清代阮元的话“学术盛衰，当于百年前后论升降焉。”

我欣赏在学术上对于前瞻性的思考，人类若没有了前瞻性的思考，刚不会前行。可前瞻性的思考，一般存在于对于往昔的回顾。文中的这一观点自然是有道理的。因为，任何前瞻都离不开对于已经过去的历史的深度思考，以史为鉴，就是这个道理。

我喜欢此文，是感觉这篇约5万字的文章，系统地对于中国百年的学术和学术的发展做了系统的论述，有了 一个纵向的轴，读后可以统观。当然，具体到每一个面或点，自然有着很深的延伸，不是这个文章所都能包揽的。这仅仅是一个要略。

一、学术是什么？

1911年，梁启超写过《学与术》，其中说“学也者，观察事物 而发明其趔者也；术敢者，取所发明 之真理而致诸用者也。”

文章中说：这是至今对于学与术能够揭示出研究对象的因果联系，形成建立在累积知识基础上的理性认知最为清楚的表达。“学者术之体，术者学之用。”他反对学与术相混淆，也反对学与术相分离了。

严译《原富》中说“学主知，术主行”用知行来理喻学与术的概念。

严复提出纯学术，做学问的目的就在于学术本身。学术以外没有也不应该有目的，因而称之为“为己之学”。

学术思想则是人类理发认知的系统化，而 且须有创辟胜解，具备独到性的品格。既系统又独到，属于思维的成果，具有形上之学的特点，这是学术思想。

叶瑛说“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是不离器的。

世界上四大文化圈，古希腊罗马文化，阿拉伯文化，印度文化和中国文化，都有着学术传统为之奠基。

早在先秦时代，自觉的学术思想就旌了，后来经过历朝历代沿革，学术思想越来越走向成熟。中经过了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，宋明理学，清代汉学等不同的学术发展时期。中国历史上不同的历史阶段都有作为阶段性标志的学术思想存在。