人的生存，都有这样的感觉，想生存得快乐些，有更多的幸福感在心中，这是很自然的，也是无可非议的，更是一个健全的人正常的心理需求。但是，如何理解快乐，如何感受到幸福，这是寻求快乐和幸福的根源。有时，我们只注重表面，不看事物的实质，只重情感，而忽视了理智，这样，就容易让快乐和幸福与你擦肩而过，只在寻求，少了感受。

 

人生真正的快乐心情和幸福感的获得，需要有基础平台，不能构筑牢固的思想情感平台，是难以获得快乐感幸福感的。在人的生命中，自然要有人生对社会的认识和感悟，离开了人对社会的认识与深入的关联，也许只能从个人的小圈子中思考认识问题，结果会适得其反。中国人现在经济发展了，GDP增长了，人们的生活水平提高了，但是，心灵的快乐感和幸福感指数不一定增加，心理的感受同样是客观的和真实的。

 

有了相对以往丰富的物质财富，为什么心中的快乐没有成正比呢？其实，很显然，人的快乐非建立在物质基础上的。是的，有这样的结论存在：人，没有钱是不行的，可是，有了钱并非是快乐的，幸福的，甚至有心理专家对此做研究，得出结论，在人类社会中，一个家庭应该占有多少钱生活得更幸福，结果是不需要太多的钱。对于这个观点我一直是赞成的，因为，物质精神自然是转化的。在我的生活体验中，感觉，幸福的来源还是要有自身的对于人与自我的关联有着较好的认识，也就是说，要学会适时地付出……

 

有这样一句话：一个人的快乐不是得到的多，而是索取得少。还有说：送人玫瑰，手有余香。这些话语都充满了哲理，人若对此有所悟，感受是完全不同的。

 

作为一个普通人，如何让自身能够获得持久地快乐和幸福呢？我思考过这个问题，一直感觉，人自身文化素养的加强，有一种不遗余力的追求，这就是文化抱负，若是这样的话，能够让自身感受到快乐。

 

说到文化抱负，就让我想起了中国历史上的有名的人物，一个是社会中极为普通的人，一个人社会上读书很深的读书人，身份不同，但所做的事，都是自身快乐，也快乐他人，服务社会，这就是中国封建社会中清朝末年乞丐出身的办义学的武训，再一个同样是在清末，当时清末的翰林张元济老先生（他与我妈妈家是远房亲戚）。二人的社会背景完全不同，但对于社会所做的事，感受到的快乐是一样的。

 

武训，也许世人皆知了，他的生活环境，办学初衷，就是要让人有文化，起码是人有了文化不被人欺负，这是他开始由于受到心灵的凌辱之后，一生要做的一件事。为了这件事，他什么都做过，如何地人下人他都不在乎，只要给他钱。他要的钱可不是今天好多人要钱的愿望，他就是想有了钱来办学，让更多的人有文化。人家给他钱，让他当玩偶，他去做，人家给他钱，让他去喝尿，他也喝了，这是多少下贱和残忍的啊，可他都做了，就是为了生命中这个根本性的追求。当他的钱积攒得很多了，在地下挖出来，能够办学了，他还是再这样做，因为这样，他的心灵快乐，因为还有好多人进不了学校，他不是办一所，在生命的追求中，只要活着，这就是快乐。对于武训，我体会过多次，真的，我很佩服他的精神。我感叹今天社会上，有这种精神的人少了，能够如此付出…………

 

张元济老先生，近年来，媒体宣传不少，世人也有所知道，商务印书馆就是他创办的。这个书馆至今所出的书是很有品位的，中国的文化发展不能不说与商务印书馆有直接的关系，自然也就与张元济有关系了。张老先生在此之前，做过官，参加了戊戌变法，后因变法失败而被革职。他到上海受到夏瑞芳的邀请，到了商务印书馆任职，至今研究学者们都认为，他的加盟是商务印书馆发展史上的一个重大转折，同时，给中国的文化发展起了重要的作用。当时，他同样认为，中国的发展重要的是人才的培养，人才培养不是精英教育，而是要从基础教育抓起，普及文化，他是从小学教育抓起的，从小学教育的教材。到今天为止，应该说这是中国发展很重要的一个方面。其意义我很想在另文阐述。在这儿，我想说的是，张元济老先生同样是一生致力于自己认定的事业，他完全可以有官做，而不去做，就做自己喜欢的事情，自然这喜欢是与民族，与社会，与人生有着直接关联的，这是他一生的追求。商务印书馆一直引领中国的文化。在我的读书学习中，对商务印书馆是极有情感的，当时的哲学书籍，我只要商务印书馆的。人生做事，不一定惊天动地，只要做事的毅力，就能够感受快乐。商务印书馆应该是在二十世纪中国文化史上的文化奇迹，是令我们所向往的。

 

人生不论是自己，还是他人，文化，让人生的快乐是基础，这一点不论是文化人还是没有一丝文化的武训，都是这样认为的，我们今天同样有这样的认为。因此，人生的快乐和幸福，是与文化的品位有关的。同样的物质条件，也许有人就感受到快乐幸福，而有人却是不能满足。我对于快乐幸福的认识，同样是建立在一个人对人生价值观的基础之上的。我感觉，一个人致力于自己认定的事业，不懈地努力，这个过程，有快乐，也有幸福，这就是我的生命所在…………

 

（下图为我在01年时做的个人网站图标，一直欣赏着那个时候的心情……）