先有了《呐喊》，好像意志很坚强了，面对世上的不公，一个知识分子的魂灵很清晰的，为这些不公而呐喊。可就在这不久，灵魂自然而然，却又有了彷徨，然后就真的有了《彷徨》。我这样说，有点文化的人都会知道，这是中国文化的大师，革命的旗手－－鲁迅。

对于鲁迅，好多人都是敬仰的，尽管在中国新民主主义革命时期，在中国的现在文学史上，鲁迅和好多人有过斗争，就是和其新弟弟周作人，也是有着很深的过结，可我们也不能不说，鲁迅是一位了不起的文人。说他了不起，不仅仅是说他的革命意志和斗争精神，就说他的文笔，自然是世人不能企及的。杂文，是当时革命斗争的需要，他的文笔犀利，斗争的锋芒直指国民党反动派和日本帝国主义。现在说起来，人们是当做文化知识来学，但是，若是当做思想来接受呢？又有多少人能够如鲁迅那样，有着铮争的铁骨。仔细体会起来，他那种精神恰是对人民的爱。

鲁迅，开创了中国白话文的小说，他的小说不多，但是真正的小说，是有思想和魂灵的小说。《祝福》是我们都不止一次学过和读过的作品，在这作品中，我们可以体会到，语言是为中心思想服务的，他在这部小说中所表现的中心思想，很让我们感慨啊！他之所以在呐喊后，产生了彷徨，这很真实，因为一个人永远不能完全超越现实。在当时中国的现实，那种黑暗让他感受得太深刻了。这种黑暗不单纯是中国的老百姓与统治者之间和矛盾，重要的是，老百姓自身中的麻木和彼此的矛盾。对于这一点，也许好多的知识分子都看得很清楚了，至今，我也称这一点是中国的国民素质问题。是的，这是更为可怕的。

这个问题在《祝福》中当然表现得很清晰。鲁迅的自我革命精神至今是文人们应该学习的榜样。他能在任何时候用心去解剖自己，在任何时候，都是把自己放在一个内在的位置中，而不是远离。他的彷徨，在《祝福》中的我，的确很真实地在表现着。当然，鲁迅用彷徨来说明自己的心理，其实，这种彷徨并不是真正的软弱和不绝，恰恰是他的坚定……当时中国错综复杂的矛盾，让他感觉作为一个知识分子来看待和对待社会，很多是无能为力的事了。这是一种高度的革命责任心，是知识分子应该学习的。

从小，就知道“横眉冷对千夫指，附首甘为孺子牛”，这是鲁迅最真切的思想核心，也是我一直记忆在心和做事的准则。可时至今日，还能知道这诗句，再用这种思想来指导的行动的人真的是太少太少了。再来构思文字的时候，能靠近鲁迅所赞成的文风的也几乎没有了，可怕的是，现在的世人更愿意接受一些肤浅的东西，文字的廉价已经成为事实。

面对今天的现状，我也有了彷徨，知识，真正的灵魂深处的知识还有价值吗？我们已经接受了这些思想和灵魂的东西，还要坚持吗？清醒的头脑应该让糊涂的彷徨的大脑来替换。鲁迅的精神在今天我们还要发扬吗？我时常在想，不论别人认为你是不是知识分子，只要在我们的大脑中有了知识分子赋予我们的职责，那么，我们的使命是什么？文字，就是用来做游戏，也应该做得更为靠近老百姓吧……

朋友，在此陈述的彷徨，非字面意义的彷徨，而是灵魂的坚定，不知您体会到了吗？我的意思是说，当今的知识分子，这种彷徨太少了，而狭隘的清醒太重了……

在许多时候，彷徨是灵魂的进步……