美，是心中的一种感觉，崇高是美的一种最高形式。这一直是我的认定。所以，在我的思考与行为中，总是让自己向着崇高的方向去存在。能够把灵魂说清楚的，真的就是这一点。在人生的路上，最想追求的就是同路人，一种默契，一种和谐，一种碰撞，一种相关，一种心灵中的获得，最终是崇高。

 

也许，人对美的感受不同，这是自然的，也是存在中的存在。我们从不能企及所有的人都是一样的感觉，一样的欣赏，一样的判断。恰恰是这些不同，才使我们的快乐有了崇高的体现。崇高本身也是善良和宽容的，这更是崇高中的崇高。有时，表现的一些东西也许不是特别美，也许，外表的东西有着一些这样那样的遐疵和不如意，但是，这未必就不是美。我对美的感受是：放在一个很是宽阔的空间，放在一个长久无比的时间，把心中的美变成一根又细又软的情丝，无论怎样也不会折断。因为有柔、有韧、有细、有精、自然也就有了心灵的光感。这些感觉在心中本身就很美了，我还会要求什么呢？

 

经常，伴随着人们的体验，人生都是个体，个体就有着个体的差异，差异就会带来矛盾，矛盾就是斗争。有这样的说法，崇高是以形式上的严重斗争痕迹而显示出来的对实践的肯定，这话我是赞成并有很深的理解的。一切的单纯表面的，轻浮的，没有深深的痕迹的（我没敢用斗争一词，是的，在这儿我有我的想法），都不会是崇高的，也都不会是长久的，也是没有坚强生命力的。

 

人生一直告诉我，我所学的知识也在提醒我，悲剧是美中最高形式的伟大，即崇高，也可谓崇高中的崇高。若是人们没有对美学如此地追求，感受到什么就接受什么，就满足什么，这也许是人生的一种活法，我说不上对此有好与贬，只是，当着人们的心灵有了美的熏陶，有了相对成型的思想，有了自我崇高的体验，有了对美的真诚的追求，所以，美再也不是一个人灵魂中可以随意的放纵，而追求崇高成了人生的使命。形式的东西都是可以变化的，而灵魂的只能是升华。

 

我对悲剧很是欣赏，最初对悲剧的理解和认识，是鲁迅先生的定义吧，他说，悲剧是把最美的东西撕裂开来给人看。当教授在讲悲剧的时候，我才，又一次体验了悲剧的崇高，悲剧的伟大！悲剧在我的审美观上，也给了我无比的力量。悲剧自然能给人兴起之奋，给人以精神，有着心灵美感的愉悦。说到这儿，很多人都认为这些说教只限于我们对于艺术来评价，这话有一定道理。但是，在我们每一个人的人生中，我是都看做人生的艺术生活与艺术实践。同样，在我们的心灵活动与外在行为中也有着艺术的体现。

 

在我们所学习和接受的艺术作品中，古希腊的悲剧给了我们很多的心灵的启迪，好多活灵活现的艺术形象还在我们心中：哈姆莱特的犹豫，奥赛罗的嫉妒，麦克佩斯的野心……这些性格悲剧，鲜明地体现着社会伦理和社会现实中的斗争，在这种斗争的过程中，给我们以美感的享受。哲学家们对于悲剧有着很多的论述，从亚里士多德，康德，黑格尔等，都有带着那个时代、那个社会现实的一些精辟的论述。而今天，今天的我们究竟应该以怎样的思维定势来接受和认定美学以及美学中的悲剧呢？

 

我们主张灵魂的快乐，赞成人生的幸福，提倡人性的张扬，但是，这一切都在美学的基础之上，也可以说是在美学的平台上。美学构建的架构牢固，平台高些，美的感觉也许会高，这就叫做崇高。今天的世人也许不更多谈起这些了，愿意有更多的实惠来接受，眼睛看到的，手能拿到的，脚能迈步登上的，名利鼓噪的，这些，也许成了更多人的追逐。用超脱的观点来说，人世间的东西无错对，无好坏，只有存在。而每个人对于存在的态度而所取，这却成了一个人的权利。是的，我在生命中，一直追求着崇高，也许崇高就是我生命的追求。无法排斥的是，我的灵魂早就这样告知我。不过，我的心情却是在崇高中，包括悲剧的崇高中获得了无法舍弃的认可和快乐。自然，这又回到了真诚，一个人对于自己的心都不能真诚的话，却真的是可悲的悲剧了。而在我的心灵中，悲剧从来都是给我以精神的支撑。当然，我更愿意随意和自然，悲剧自然有着心灵以及其他的代价。

 

感谢朋友们能够来读和读完我的文字，也许朋友们会懂得，文字背后终有故事……