前边，对于爱从比较理性的角度做了阐述，其实，这只是一个多数人都能够接受的角度，要是真的对爱来进行分析，自然是从人自身的性格、思想、心理、生理，以及性等多个方面去深入分析。自然，性是一个最为实质的方面。由于对于此知识的占有，以及分析的手段的不具备，所以，我的分析也很表面，应该说，是想抛砖引玉，和大家一起探讨，也许在探讨中大家就有了相对的明晰。总之，这种方法能够提升一点个人的素质，对一些有着困惑的人有一丝丝的启示，这也就是我写博的目的。

 

　　最终：人生在世，是要创造的，不论你是在什么社会位置，有着怎样的知识与技能，还是怎样的生存条件，人生要在自我的基础上创造，包括爱，也是如此……

 

　　对此：我想通过马斯洛《人性发展能够达到的境界》一书中对人的创造力的激发所提出的人的心理的要求来说明，有以下多个方面：

 

　　一、抛弃过去：只有当过去重新创造了人，并且被融会贯通时，过去才会变得积极并充满生机。

 

　　二、抛弃未来：忘记未来显然是全心会意投身于现在的不可缺少的前提，同样明显的是“忘记”未来的好办法就是不要为未来担忧。

 

　　三、纯真：是说感知、理解和行为上的纯真，只有那些具有高度创造性的人通常才具备这种纯真。

 

　　四、缩小意识范围：人必须摘下假面具，抛弃想要影响、取悦别人，或给人留下美好印象以及赢得欢迎和爱戴的努力。没有观众，我们就不再是一个表演者，由于没有做作的必要，我们就能够忘我地献身于解决问题。

 

　　五、自我的遗忘：当你完全为非我所吸引时，你的自我意识以及自我感受都减少了，你不能再象一个旁观者或评论家那样易于观察你自己。这种忘我精神是发现人之真正本体一，自我以及真实深刻的本质的一条途径。它几乎初体验为愉快的和为人所期求的。

 

　　六、恐惧的消失：这意味着我们的恐惧和焦虑也将消失。同样，我们的压抑、冲突、矛盾心理、忧虑、困难迟到身体的痛苦都将消失。在这个时刻，　们充满勇气和信心，毫无畏惧、忧虑、懊丧和神经过敏。

 

　　七、勇气和力量：创造性态度需要勇气和力量，许多关于创造性的研究已经执行了勇气的种种形式：顽强、独立、自信、某种自傲、性格的力量以及自我的力量等等。我们可以积极地说，当人们勇气增加时，他们会更易于受到神秘的、陌生的、新奇的、模糊的、矛盾的先进怪异事物的吸引，会克服恐惧，有着更多的人自身的创造力。

 

　　八、道家式的接受：道家精神和”接受“都包含了意义，这些意义很重要，但又很微妙，除了采用修辞方法之外，我们很难表达它。创造力的原发期或灵感期，接受与非干扰或"无为”是关键特性。从理论上和动力学上来看，它们是必不可少的。这种接受性或任其自然的态度与此时此地的沉迷和忘我境地这两者间发生的必然的联系。

 

　　要想不加努力和不加影响地就当前怦推襟送抱才风格去感受和理解其完全的具体丰富性，并且不掺杂我们的帮助，那么，这种态度就是一个前提，就如同在想听清别人的低语时须保持肃静一样。

 

　　九、人与世界的融合：把它理解为一个同构现象，一种相互的融合，一种非常的匹配或互补，一种化为　珍本　的融合，那么，它甚至还可以被加以探究。它帮助我们理解了胡庫塞的一句话的含义：“如果你要画鸟，就必须变成一只鸟”。