爱是默契

　　

　　爱，这个源源流长的话题，是一个永久的艺术主题，无论是专业的研究人员，还是世上的所有的人，都在从不同角度，用各种方法对爱进行着深入的，最为精典的，最为激情的定义。

 

　　爱，在科学家眼里，就有了科学的定义，这也引起科学家的注意，研究的本身要呈现出十分地复杂，它要求运用许多科学－－生物学、哲学、社会学、心理学、伦理学、美学等，要进行综合研究，因为，爱同生命蛋白质与社会关系，心理甜蜜蜜和存在的性联系在了一起。

 

　　爱，是人类精神的一种最深沉的冲动。费尔巴哈说：“爱就是成为一个人”。

 

　　狄德罗有着令人依赖的描述了由于力图得到而引起的客思想的变态……

 

　　柏拉图式的爱的关怀，说明着即使是最为灾难的爱情，也有着自我的意念。

 

　　罗素说：回避绝对是最自然的东西，最自然的东西就意味着加强……

 

　　爱情，作为男女关系上的一种特殊审美感而发展起来的，使人对爱的觉悟能力而敏锐起来，促进了对艺术的认识。

 

　　这是一段关于友谊诞生的精典论述，但这儿的友谊已经深深地烙下了爱的痕迹……

 

　　我们对于友谊诞生的意见概括起来是，一个偶然的机缘，一盼一言，会出灵魂与性格的相投，一种可喜的强制，在一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以致确定。我们可以达到心心相印的地步的默契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲，这就是友谊的最初的雏形。

 

　　这一段的精典论述，足以让我们感受到什么是爱情。

 

　　对于爱来说，现代的偷意识的结构和形成社会机制及其隐含的困难，价值的颠覆正在概括着这一深刻的变化。

 

　　精神的人格的爱，意愿，思想与生命领域中，敬畏更接近灵魂的羞涩。羞涩的本质一方面是使个体回顾自身，面对一切普遍性的东西的领域是保护个体自我的必要性感觉。就其感觉而言，羞就其二重性而言是一种魄力，作为萌动的爱的标志和一种美的东西。羞涩本身誻高于生命的结果表达，它也能诱化着生命趋于爱。

 

　　这种羞涩，一方面只有爱者可以为它所吸引，另一方面，由于它的美的价值，它仅仅对于爱是一种魄力，而不是对于本能的加强，是抑制了本能。

 

　　羞涩本身就是一种特殊生命中爱的表达，它也能诱使生命趋于爱……

 

　　这些观点，是我认为迄今为止最为精典的认识了，在这样的认识基础上，我们知道，被发现着羞涩才是发现着仿佛感觉到的一种爱的价值深度。爱是人的高级需要，这种高级需要在种系上或进货上发展较迟的产物。

 

　　人的爱是高级需要，越是高级需要，对于维持纯粹的生存也就越不迫切，其满足也就越能理长久地推迟，并且，这种需要也就越容易消失。高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即深刻的幸福感，宁静感，以及内心生活的丰富感。在这方面需要的层次越高，爱的趋同范围越广，即：受爱的趋同作用影响的人数就越多。高

 

　　高级需要的追求与满足导致着伟大的思想及更真实的个性。

 

　　托马斯。杰费逊说：唯有天赋的，不可剥夺的才是不要改变的。

 

　　我们由此对于爱的认识应该上升到一个更高的高度，爱是美的，美带给你的快乐是一种没有利害关系的自由的快乐！

 

　　在我们人体会和感知爱的时候，应该有三个方面，作为爱的人性的最为显著的标志：即：理智、意志和心灵。三者的统一，才能达到爱的和谐。