“学而优则仕”及其他

　　这是在回答一网上博客友人的问题时所写，现感觉也是可以公开与他人来交流的问题，现发表如下，烦大家提出看法：

第一、对“学而优则仕”的看法：

　　我认为任何的语言都没有本质的错误，看对语言的理解与在语境中的用途，也就是常人所说的“听话听音，锣鼓听声”。这又一次说明我的观点，一切都是符号。针对“学而优则仕”而言，我认为它对的理由是：“学”在这儿我解释为真正的学问，所谓真正的学问是指能对人们、对社会有作用的，自然是进步作用的，说到深处，“学”并非是文字性的，符号性的，而是指可以运用的，这才是真学。“学”好了，就“优”，“优”了“则仕”。所谓“仕”。我是说针对人的个体，那么就应该认可学的价值与作用，给予不同形式的评价，或待遇，或人在社会中可发挥的作用的相应的位置，等。也就是说有能力的人应该在社会中有相应的地位。这样社会才公平，人才能实现自身的价值。这是我的粗略的认识。

　　以前，文革时，对此批判过，但依然在批判的同时，我没有放弃学习，依然对学习知识有着强烈的兴趣与喜欢，至今。在批判时，主要的观点定位在人不能为自己争得利益，学习是为了革命，要做奉献。其实，这个观点至今也没有改变，从根本上没有改变。包括，我们现在依然学习各种知识，真的是在工作中能够用到吗？其实不然！说到底，是人生存的一种自然。所以，联系起来，我一直认为好多的东西都是符号了，而真正的认识，是要有人生实践的与感受的。自然，这其中有世界观的问题，这是一个不可逾越的问题。其实，哲学就是说明了这一点。我现在一直想对于理论有所创新的话，我就是提出要有一个新的学科，能够解释对于现实的问题，人们依然当做理性来指导的话，很多是不能适应的了。这又是上层建筑与经济基础的问题吧。这是常谈了。关于这，先解释这些。

第二、关于“毛著”的学习与理解

　　是的，我没有在军营有过更多的训练与生活，但是，我们那个年代也学习过军，有过训练。我想说的是：对于毛著，不是只在军队中学习才有记忆与感受，而作为那个年代已经有了理解与记忆的人，是都会学习的，会深入到灵魂中，化为行动的。那时，我有10岁，三年级，但是，至今，对我的影响是大的，奠基着我的一生，当时，毛著也是学习，记得我去过新华书店站在开架的书架旁，看好长时间，好多的东西，是这样学习的。我也有学习毛著的笔记。因从那时起，每天写日记，一直持续到读大学。现在依然写，自然内容与写作的方法不同了，人都老了吗！有了一些成熟，所以，现在才有这样的能力与一点点的本领。我从不忽略做任何事对人的作用，也不忽视任何信息对人的作用。这就如今天的计算机，对于信息，要能够进行运算与控制。人更是这样，计算机就是比照人的这点才有的，所以，任何的东西能够具有价值，主要看你对信息、事物的处理，这表现为能力。

　　至今，主席的很多的论断我都能背过，毛著通读过几遍了，其中都写过读书笔记的，自然，与好多人相比，我认可自己的理论功底不行，这只是我的一个人生的过程。这些东西，至今我没有扔掉。我知道，一个人的品行与小时候的奠基有着极大的作用。

　　说这些，仅仅是说我对毛著的学习的基本情况。至今，第一篇《中国社会各阶级的分析》还是我小学三年级自己学的，当时还划的表格来记忆中国当时的　阶级如何定位与现状。写了自己的体会。

　　再则，对于主席的思想及文笔，我认为没有人超过，至少是至今。这需要的不仅仅是文采，更是胆略。现在的人没有可以把自己放在其中，又直至度外的能力。

第三、关于冲突：

　　其实，任何事物都会有冲突的，对于冲突我是这样认识的：不论什么都有不一致，但是这种不一致首先要看其事的出发点、目的如何，这是定位事物冲突的性质的一个重要条件。我不怕冲突，因为有冲突，（自然，这儿所说的冲突即是指普遍的矛盾，可用哲学的专用名词来说是“差异”）而这种冲突恰恰表现为一种力量，一种推动事物进步的力量。所以，你说与我的冲突，我意为正常有着一种世界观的一致，在细微之处有差别也属自然吧。对我有什么不妥，敬请直言，我会倾听的。

能认识你，也是我在人生路的一喜悦，因为相通者真的不多，我常用“高处不胜寒”来劝慰自己。用一精神来鼓舞自己吧。自然，有同路人更是心中高兴了。这只能说对我是一激励，人也愿意对相关进行探讨。