華嚴發菩提心章

魏國西寺沙門法藏述

　發心第一　簡教第二　顯過第三　表德第四

初中問曰：「云何名為發菩提心？」

答曰：「依起信論有三種心：一者、直心，正念真如法故；二者、深心，樂修一切諸善行故；三者、大悲心，救度一切苦眾生故。依此三心，各曲開十門。

「就初直心中，具有十心：

「一者、廣大心，謂誓願觀一切法，悉如如故。

「二者、甚深心，謂誓願觀真如，要盡源底故。

「三者、方便心，謂推求簡擇，趣真方便故。

「四者、堅固心，謂設逢極苦樂受，此觀心不捨離故。

「五者、無間心，謂觀此真如理，盡未來際不覺其久故。

「六者、折伏心，謂若失念煩惱暫起，即覺察折伏令盡，使觀心相續故。

「七者、善巧心，謂觀真理，不礙隨事，巧修萬行故。

「八者、不二心，謂隨事萬行，與一味真理融無二故。

「九者、無礙心，謂理事既全融不二，還令全理之事互相即入故。

「十者、圓明心，謂頓觀法界全一全多，同時顯現無障無礙故。

「第二深心中，亦具十心：

「一者、廣大心，謂於遍法界一切行門，誓當修習學故。

「二者、修行心，謂於此無邊行海，對緣修造故。

「三者、究竟心，謂凡所修學，要當成就，乃至菩提故。

「四者、忍苦心，謂能忍大苦，修諸難行，不以為難故。

「五者、無厭足心，謂頓修多行，情無厭足故。

「六者、無疲倦心，謂於一一難行多時，勇悍無疲倦故。

「七者、常心，謂於一一行，各盡未來際，念念相續恒不斷故。

「八者、不求果報心，謂修此諸行，不求人天二乘果故。

「九者、歡喜心，謂凡修諸行，稱本求心，皆大歡喜故。

「十者、不顛倒心，謂凡所修行，皆離二乘，俱絕三輪故。

「第三大悲心中，亦具十心：

「一者、廣大心，謂於一切眾生皆立誓願，將度脫故。

「二者、最勝心，謂度彼要當得佛果故。

「三者、巧方便心，謂求度眾生巧方便法，要當成熟故。

「四者、忍苦心，謂堪忍代彼一切眾生受大苦故。

「五者、無厭足心，謂於一一難化眾生化以無量方便，無厭足故。

「六者、無疲倦心，謂化難化眾生設於無量劫荷負眾生苦，不以為勞故。

「七者、常心，謂於一一眾生盡未來際念念無間，不休息故。

「八者、不求恩報心，謂於諸眾生作此廣大饒益，終不希望毛端恩報故。

「九者、歡喜心，謂令眾生得安樂時，通令得轉輪王樂、釋梵天王乃至二乘及大涅槃等樂故。

「十者、不顛倒心，謂不見能化及所化故。」

    学习以上资料，只是为了提醒自己，修行不是消遣娱乐，绝对不是“放轻松”，不是“顺其自然”，不是拥有一副直肚肠这么简单。