眼见未必是实，谁都是用别人的酒浇自己的块垒，张三家的干柴可能无意间点燃了李四的烈火。谁也别轻易向别人倾倒心灵的垃圾，当你自己得到解脱时，别人却成了汉江怪物。

（1）关于人生
--这是一个害怕真诚的年代，再真的心事也要用游戏的姿态出之，人人都在假装不正经，似乎唯此才显得智慧而合群。这也就是台湾有荷尔蒙浓郁的《那些年，我们一起追的女孩》，而内地只有用尖牙利嘴的《失恋33天》的缘故。

--《画皮2》里，妖能长生不老，幻化美丽人形，取他人性命易如反掌，却因为胸无心脏而如孤魂野鬼，身受阴寒之苦，需要不断害人取心，才能延续痛苦的存在。人有一颗活泼泼的心脏，知冷暖，辨是非，七情六欲，情感丰富，却脆弱，敏感，寿命有数，不如意事十常八九。正如柏格森所言：“人的一生就是在痛苦和无聊之间来回摆动”，摆到左边是妖，痛苦；摆到右边是人，无聊。妖非人安知人之惑，人非妖安知妖之痛，进也苦，退也苦，无可逃避。

--《金陵十三钗》里妓女和学生在生死之际存人而亡己，一般观众都能从中感觉到人性中的善良和高贵。有人把这解读成“妓女换处女”，那只能暴露他们自己内心的不纯净，因为他们看不到这件事的本质是“成年人拯救孩子”。

（2）关于现实
--《钢的琴》如果收在陈桂林造琴失败、让出女儿、对女朋友说“现在我可以娶你了”那一刻，它就是一部言有尽而意无穷之作。人生能接受掺有杂质的友谊，却经不起梦想破灭的挫磨，把现实主义进行到底，不是挺好吗？当然，大团圆是奉献给观众的心灵鸡汤，他们有权在走出影院前把悬着的心放回肚子里。生活已然沉重，电影不能再关上希望之窗。

--《最爱》能走到今天，每一个细胞里都写着“不容易”三字。在这样的作品面前，那句“现实碰不得”的话太廉价。管得是紧，可是顾长卫作品一部部下线，证明只要冷静思考，平衡表现，耐得住性子，舍得出心血，世界上就没有绝对的禁区。

--《守望者》中，张静初迸发出了从影以来从未有过的性感热力和少妇风情，陈思成也把一个有口无心的花花公子演绎得优雅而不靠谱。教人学坏，你以为他是个心藏大恶的家伙吧，其实他真的面对前妻时心软得像一块年糕。眼见未必是实，谁都是用别人的酒浇自己的块垒，张三家的干柴可能无意间点燃了李四的烈火。谁也别轻易向别人倾倒心灵的垃圾，当你自己得到解脱时，别人却成了汉江怪物。

--在商业电影中，娘娘腔是一剂搞笑灵药，不管古装时装，只要贴上这张狗皮膏药，定会笑倒观众。通常导演对娘娘腔的使用仅此而已，没有谁真的关心他们的内心。《失恋33天》固然也有此用心，但王小贱很快就焕发出人格魅力：他是真爷们儿，挺身而出为闺蜜出气。他是真男人，表白爱情时既不迟疑也不客气。这是一个全新的银幕人物，这是小男人面向世界的一声怒吼，是娘娘腔反抗歧视的一声号角。

（3）关于技巧
--在《英雄》和《天地英雄》的时代，古装大片以鲜衣怒马和锦绣山河为看点。到了《七剑》始为一变，七把怪剑在荒凉的世界里行侠仗义。到了《投名状》里，上至巡抚、下至草民个个蓬头垢面，形如乞丐。到了2009年，“污衣派”古装片更是成批地进城赶考。自打浪漫武侠片被写实功夫片取代，锦衣华服也被衣衫褴褛覆盖了。

--《武侠》煞有介事地用医学解释武侠功夫，这是武侠电影的新程式。我分明听见：第一个强盗是被打断了太阳穴下控制心跳的迷走神经，所以猝死；第二个强盗则是被点中云门穴，形成血栓，堵塞幼脉，致使心脏停跳。当“穴道”和“血栓”在一起，“迷走神经”和“幼脉”在一起，中医和西医也就融合无间了，唯心主义和唯物主义也就天地一家亲了。

--《通天帝国》打通了华语电影普遍存在的逻辑梗阻，并且惊奇不断，异彩斑斓。电影还是要借助文学的力量，商业片尤其要借重通俗文学的力量。中国没有几个具有高水平原创能力的编剧，而写过《红高粱》《活着》的那拨作家已经不能给当今的商业电影提供支撑，网络上趴着的大量小说写手将成为导演们的重要合作伙伴。

--我一点也不怀疑《孔子》在国际上攻城略地的企图心。在全球电影市场上兴风作浪，有两条可达成功的路线：一是占有全球通行的稀缺资源，比如《阿凡达》和《2012》。关于外星球的童真构想和对世界末日的震撼演示，以好莱坞独步当今影坛的CG特效技术加以还原，自然攻无不取，战无不胜。二是在“只有民族的，才是世界的”这句老话上做文章，以富于视觉效果的特色文化向世界获取一种“异族奇观效应”。

书已到货，当当：http://t.cn/zTIRFSL 卓越：http://t.cn/zTIEhH9