从清代诗词看新疆原始农耕
清代新疆农村风貌，图中水池叫做“涝坝”，我在南疆工作时也是吃涝坝水
在清代的西域诗词中， 可以看出当时新疆原始的农耕方式与现在相比，有天壤之别。
流放新疆的林则徐有这样一首竹枝词：
不解芸锄不粪田，一经撒播便由天。幸多旷土凭人择，歇两年来种一年。
新疆原始耕作方式是，撒下种子之后便听天由命，既不锄地也不上粪。好在土地广袤，可以采用“歇两年来种一年”的休耕轮作方式来恢复地力。
纪晓岚也有一首意思相似的诗：
界画棋坪绿几层，一年一度换新塍。风流都似林和靖，担粪从来谢不能。
“一年一度换新塍”说的也是轮休耕作，以息地力。林和靖，北宋诗人林逋，隐居西湖不仕，诗风以淡远闲适著称。林和靖曾说：“世间事皆能之，唯不能担粪与著棋尔。”纪晓岚在这里以幽默调侃的笔法形容新疆农民从不担粪，就像林和靖那样风流潇洒。
总之，清末民国的南疆农民，过的是“半年瓜果半年粮”的日子，虽清苦，但慢节奏，非常悠闲，弹琴，歌舞，喝茶，讲故事，聊大天儿，如世外桃园然。
纪晓岚有一首诗词说到：
山田龙口引泉浇，泉水唯凭积雪消。头白农夫年八十，不知春雨长禾苗。
注：岁或不雨，雨亦仅一二次，唯资水灌田。故不患无田，而患无水。水所不至，皆弃地也。其引水出山之处，俗谓之龙口。
这首诗准确描述了新疆农耕的特色。因天旱少雨，只能靠山中雪水融化浇灌。无水便无田，所以八十岁老农都不知道春雨与禾苗有什么关系。
为解决新疆农耕缺水，纪晓岚曾设想修建水利工程，他有这样一首诗：
良田易得水难求，水到秋深却漫流。我欲开渠建官闸，人言沙堰不能收。
新疆虽然缺水，但不需要水时却又大水漫流造成浪费。遭谪贬的纪晓岚念念不忘民生，建议修闸蓄水，以便缺水时浇地。遭到众人反对，认为“沙堰浅溢”“水必横溢”。纪又建议“深浚其渠”并“多造龙骨之车引水入田”，但“未及议，而余已东迁矣”，使得利民而实用的建议被束之高阁。
清代新疆不重视农村水利
林则徐一生从政，对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术。他到新疆后，还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，人们为纪念他的业绩，称为“林公井”“林公车”。
从以上介绍中可以看出，新疆原始农耕方式相当粗放，既没有多少水利设施，也不大锄地上粪。解放后，随着人民解放军屯垦戍边，以及内地农业技术人员和大量内地农民进疆，彻底改变了新疆农耕方式。且不说修了多少水利设施，仅就改变“担粪从来谢不能”的习惯，笔者就有亲身体验。
文革时代新疆农村学大寨
那还是在文革中，我在南疆农村“接受再教育”，有一天发现田间地头忽然出现了许多简易厕所。一个个类似轿子的木框，外面蒙着白塑料布，上面用红油漆写了一些维文，大概是标语口号之类。进去后，木架子上有个蹲坑，下面放一只木桶，收集粪便。当时规定村里每家每天必须上交多少公斤粪，多少公斤尿。而且田间还有一堆一堆的沤肥堆，按比例将粉碎了的桔杆、土壤、粪便搅拌好，封上泥土，以便发酵。
这些措施对于习惯于粗放耕作的维吾尔农民来说，完全是“新鲜事物”。看得出来，这肯定是按照上级文件指示搞的“积肥运动”，老乡虽然并不习惯，但也得遵照执行，谁也不敢说“担粪从来谢不能”。这项措施平心而论是件好事，肯定能帮助增产。但因为采用的是运动方式，增产与否跟老百姓没直接关系。所以一阵风吹过去，到第二年，塑料厕所也没了，肥堆也没了，粪尿也不用秤公斤上交了。改变千百年来形成的习惯看起来确实不容易。
后来改革开放，收成与农民利益直接挂钩，先进的农业技术推广起来就容易多了，比如地膜，从八十年代初开始在南疆棉田推广以来，一直效果很好。不过用人粪尿积肥的习惯始终没有建立起来，因为那时全国各地农民都开始大量使用化肥了。
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(2023-08-03 11:49:45) 
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