龙的原形应该是“水龙卷”
[编者按]龙起源于水龙卷这种观点，据我所查，目前尚没有任何一位学者持这种观点，我这种看法可以说独一无二。我认为我的说法无论从文字学起源还是文化传说起源分析，都持之有据，能解释许多以往不好解释的疑点，所以可能是最接近历史真相的一种观点。
关于中国龙的最初起源，众说纷纭：比如什么“图腾说”“蛇演变说”“鳄鱼说”，还有什么“蜥蜴、牛、马、猪、虎、闪电、彩虹”等等，不一而足。但我认为这些文化上的东西都是后来才附丽上去的概念。
因为所有这些说法都没有解决一个问题，就是为什么大家都不约而同对龙形成那样一个形状和功能的概念呢？即：它是极其巨大的，远超过所有动物，而且是长形的，弯曲的，能在水里游，能上天，会飞，扭摆游动，能腾云驾雾，能行云布雨，甚至能喷火，能发出电闪雷鸣。然而事实上并没有任何一种动物有那些形状和功能，上述种种动物都只是取其一点，没一个真正像龙，差得很远。那么，这个最初的概念和形状是从哪儿产生的呢？
我认为最初的起源应该是大自然界存在的“水龙卷”，但几乎没人指出这一点。
一、水龙卷完全符合龙的所有特点
水龙卷又称“龙吸水”，是由积雨云底部伸展到海面上的漏斗状云及其所伴随的强烈的旋风。当它伸到海面时，能吸起高大的水柱。同时伴随狂风暴雨、雷电或冰雹。龙卷风漏斗状中心由吸起的尘土和凝聚的水气组成可见的“龙嘴”。
龙卷风经过水面，能吸水上升，形成水柱，同云相接，俗称“龙取水”。当它移动到别处时，便形成降雨。
注意看它的头部多么像龙头
每条水龙卷都有个龙头
注意看似乎还有几只龙爪
注意看它的头部多么像龙头
我们想想看，当原始人类看到从水面上忽然升腾起一条黑色或灰色、青色的，类似于蟒蛇，却比蟒蛇大得多的“怪物”，蜿延扭动，飞上天去，然后天上出现了乌云和降雨，甚至电闪雷鸣，他们能不惊骇得目瞪口呆吗？
他们肯定认为这确实是水里的一种动物飞上天去了，他们不可能知道实际上不是动物，只是旋风卷起来的水。因为他们分明“看到”这个“怪物”是从水里面冒出来的，是活的，是能飞的，它吸足了水，所以能行云布雨。一切都那么“合理”“自然”。
而且它的形状也非常符合后来创造出来的那个龙。它的头部因为在急剧上升时受到空气阻力，激起水花，形成一个比较大的，乱七八糟的十分凶恶的“头”。或者，如科学解释所说：龙卷风漏斗状中心由吸起的尘土和凝聚的水气组成可见的“龙嘴”。
它的身体非常像巨蟒，可能有时伴随着水柱有一些浪花，很容易把浪花看成“龙爪”，有时还有一些云伴随着水柱翻滚，而水龙卷飞上去的空间中往往有大片的乌云，这就是所谓“腾云驾雾”。有时水龙卷甚至还带着电闪雷鸣，还可能冒火，非常可怕。人们便很容易认为，是龙目造成了闪电，龙啸造成了雷鸣。
水龙卷往往夹着电闪雷鸣
红色的水龙卷很像火龙
水龙卷有时还伴随着火灾
闪电穿越水龙卷
如《山海经》中记载说，在西北海之外、赤水之北．有一座山，称为章尾山，山上有一条“烛龙”，这条龙人面蛇身，体长千里，两眼立生，就如两条直缝。它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭目为夜，睁眼力昼。晋人曾有诗云：“天缺西土，龙衔火精，气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。”
《说文解字》对“龙”是这样说的：“鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。”
这些特点全都与水龙卷相符合。
二、“龙”的文字演变
网上的《象形字典》中对龙字的演变是这样描述的：
“龙，甲骨文在大口曲身的动物头上加“辛”，表示“龙”头上长着锋利的角，整个字形像长角的爬行巨兽。造字本义：中生代一种头上长角、大口利齿的巨型爬行动物。
金文承续甲骨文字形。篆文将金文字的写成“辛”，并在兽身上加“匕”加“彡”，表示“龙”有利爪、背上长鳍。
隶书误将篆文的“辛”写成“立”。
俗体楷书省去正体楷书的“立”和“月”，并依据草书字形将右边的楷化成。
当“龙”这种威猛的动物成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头，虎舌，鹿角，
蛇身，鹰爪，鱼鳞鱼鳍，无可匹敌，威武完美。古人将巨蟒视作“龙”，因此王孙贵族在家豢养巨蟒，以祈吉祥幸福。”
这一段解释很好地描述了龙字的演化过程，但有一处过于牵强，说甲骨文中的龙字，其造字本义：中生代一种头上长角、大口利齿的巨型爬行动物。古人哪里知道什么“中生代”、“爬行动物”？这不过是现代人的穿凿附会。
古人哪里知道什么“中生代”、“爬行动物”？
我们都知道，多数解释都认为龙最早起源于蛇，甲骨文中的“龙”字虽然身驱有点像蛇，但头上多出一团复杂的图案，说是“辛”字，显然，这与蛇的形象就不相符了。
如果我们以水龙卷来象形，那就一切都清楚了。水龙卷身驱像蛇，但顶部有巨大而复杂的“头”或者“龙嘴”，恰好与甲骨文中的“龙”字相符。再说，蛇一般都是平卧的，很少有立起来的，而甲骨文中的“龙”字，其身驱则是立着的，恰与水龙卷立着飞天的形象相符。
或者可以说，中国最早的龙字，实际就是人们照着水龙卷画的写生画。
钟鼎文与甲骨文大同小异，到了篆字才附加上了许多东西，比如“肉月”，象征《说文解字》中所说的“肉身”，并在兽身上加“匕”加“彡”，表示“龙”有利爪、背上长鳍。
这个过程再清楚不过地展示了龙形象演变的全过程，先是一个单纯的身驱像蛇，头部复杂的水龙卷，然后再一步步把各种动物的形象附加上去。最终才形成现代的龙字。这表明龙并非一开始就是各种图腾的组合，而是先有一个原形，后来才把各种图腾附加在这个原形上的。所以“图腾说”并非龙的本原。
三、“龙”字发音之谜
另外，我们从“龙”字的发音也可寻出端倪。有人说：“此种动物的真实形象如何，今已不知。但当它奔跑的时候，可能发出滚动ㄌㄨㄥ，ㄌㄨㄥ的声音．所以古人便称此种动物为ㄌㄨㄥ
long”。
显然这纯属猜想，因为事实上并没有这样一种动物，再说人们所附会的蟒蛇、鳄鱼、牛、马、虎、蜥蜴之类没一个能发出这种声音。六千万年前的恐龙奔跑时也许会发出“隆隆”声，但古人不可能知道中生代有过这样巨形的动物。
但如果我们认识到龙的原形是水龙卷，一切问题便迎刃而解了，无论旋风吸起水柱升空时，还是伴随水龙卷发出电闪雷鸣，都是这种巨大的“隆隆”声，所以人们便把这“动物”称为“龙”。就像用虎啸声称呼虎，用鸭叫声称呼鸭，用流水声称呼“江”“河”等等，都是同一个道理。
总之，只有水龙卷才能最完美地解释龙的来源。
四、其它解释都是后来附会上去的
人们面对这种巨大的怪物只有颤栗、恐惧和膜拜。对这种从水中冒出来并升空的“动物”，他们只能在自然界寻找与之相象的动物来附会，来拼凑，比如鳄鱼，蟒蛇等等，并给它加上鹿的角，鹰的爪，蛇的麟甲，喷着火，吐着水，人们最初造的“龙”字，基本就是这个形象。
于是龙的形象渐渐被描摩得越来越清晰、复杂、恐怖。被赋予了种种神奇的功能和威力，成为中国人的图腾。但不管怎么发展，龙的基本功能仍然是大自然中的水龙卷的功能，比如从水中飞天，能行云布雨。所以中国的龙王主要的职责是管水，有时还附带管一管打雷闪电和喷火。总之，水龙卷本身已经具有了后来的龙所具有的一切形状和一切功能。这个世界上没有任何一种自然现象，任何一种生物比水龙卷更像龙的了，所以，只有水龙卷才是中国龙的最初来源，而不是其它东西。
所谓这个起源，那个起源，都是在水龙卷的基础上逐渐加上去的，它们都不是真正的源头。比如“图腾说”认为：龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。
这个说法也很有道理，但我认为这是在先有了水龙卷所形成的刍形之后，才逐步产生了“图腾说”。因为无论是蛇，还是鳄鱼，牛、马、猪、虎等等，没一个能飞上天去，没一个能行云布雨。鹰虽然会飞，但鹰爪却不是龙的主体，只是可有可无的附属品。
五、东西方龙文化的相同起源与不同演变
其实西方的龙也有类似的起源，在拉丁语中，“draconem”也可以指巨大的蛇，而在古希腊语中，“drakon”则指巨大的海蛇或海中怪兽。
可以看出古希腊古罗马文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。
而迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
总之，东西方关于龙的形象都很相象，而且也都是从水中冒出来的蛇类怪物，披麟长角，狮足鹰爪，所以很可能西方人也是看到水龙卷才产生的这种猜想和附会，再者，西方是海洋文明，看到水龙卷的机会更多些。
西方人眼中的水龙卷
东方的龙始终保持着蛇形的修长身驱，靠云雾飞翔，腾云驾雾是中国的传统飞行梦；而西方的龙则演变为插着翅膀的四足动物，类似飞虎、飞狮。可能西方文明中没有腾云驾雾这一说，要飞只能靠翅膀，比如神话中的天使全都长着翅膀。
东方的龙似乎不大能上岸行走，不在天上飞的时候只能潜伏在水中，而西方的龙因为有强大的四足，所以可以在陆上奔跑。我想也许是因为西方经常有英雄屠龙的故事，英雄是人，上不了天，入不了海，只有在岸上才能与龙搏斗，所以西方的龙必须能在陆地上奔跑。
东西方的龙所象征的意义也大不相同，东方龙随着帝制皇权的加强，龙的形象越来越变得高贵、尊严、神圣，早已脱离了原始的恐怖怪物的观念。这也许是斯德哥尔摩症在作怪吧，被帝王压榨残害的小民，最终爱上了他们头顶上那位恶魔。
而西方龙至今仍保持着原始的恐怖凶残的恶魔形象，神话中多有屠龙的英雄，龙是一个负面概念。这可能跟他们自古以来王权就没有达到过东方皇帝那样的高度，没有真正神圣过有关。
中国的神怪中有许多是这种恶神
六、龙与皇帝
那么接下来，每条河流，每片海域都各有一条龙王管着，比如东海龙王、北海龙王、泾河龙王、渭河龙王，等等。当然，水里还得有“龙宫”，以便龙们平时居住在里面。龙王爷当然也得生儿育女，于是又有龙子龙女。龙家族管理着水中的所有生物，包括虾兵蟹将之类。
天下的江河湖海这么多条龙，总得有一个总头目来管他们吧？于是天上就有了玉皇大帝。因为天总比地要高贵，大地上的山川湖海，花草鱼虫，全都有各自的神，包括龙王爷、土地爷，山神、树神、花神，等等，全都得由天上的皇帝来管理。就像人间的皇帝管着各州县的父母官和黎民百姓一样。
而中国的皇帝呢？自然也不是人间凡物，而是他母亲与天上的龙感应交配所生，所以叫做“龙子”。比如传说刘邦未出生之前，刘媪（刘邦母亲）曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，刘太公（刘邦父亲）正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了刘邦。
于是他就可以代表天上的龙来统治人间，就跟耶苏代表上帝一样。皇帝的一切东西都叫做“龙”，比如龙颜、龙准、龙须、龙袍、龙廷、龙床、龙辇……
中国的神不是像其它文明的神那样，宣称自己是为了救民，爱民，保民，是崇高的神，中国则是以凶恶为神，是要使小民恐惧、害怕，匍伏，不得不向恶神贡献出自己的一切。
而且更诡异的是，比如某小民们哪天忽然作个梦，显个灵，宣扬自己也是龙种，也有做皇帝的资格，于是改朝换代的斗争就开始了。而不像西方，没有一个人敢宣布自己也是上帝的儿子。
也就是说，在中国，龙虽然高不可攀，神秘莫测，但“皇帝轮流坐，明年到我家”，大家都有希望，都有资格，都有可能是一个“潜龙”，是一个未来的“龙种”。所以我们整个炎黄子孙也就全体都是“龙的传人”了。
2017年11月22日
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