和父亲再讨论一次诗词
正在天池吟诗的父亲
因为历史的原因，父亲跟我几乎没怎么生活过，受他牵连，我前半生充满坎坷，害得没能进美院，成就美术理想，害得发配沙漠边缘，郁郁不得志。毫不隐瞒的说，我那时对父亲有怨恨，没感情。
虽然在父亲生命的最后几年，我们几乎天天见面，但因双方没感情，父亲对我们也很失望，不大愿意跟我交流。在诗词文学方面，父亲是诗人，中华诗词学会会会员，新疆诗词学会理事，比我这理科男高出不知多少，但也有几次交流的机会，我多少有点儿自己不同的看法，想跟父亲讨论一下，但父亲根本不给我讨论的机会，根本听不进去，两句话就命我滚蛋。
父亲是个感情重于理智的人，酒逢知己千杯少，话不投缘半句多。他性格鲜明炽烈，也有刚愎自用的一面，即使跟高朋文友聚会，大家也得都听他的，朋友们都知道他这习惯，从不给别人说话的机会，更何况门外汉小子的我？
二十多年过去了，我已经充分理解了父亲，对父亲的感情越来越深。虽然父亲已经听不到了，我还是想和父亲再讨论一次。都是哪些不同的意见呢？也许他对也许我对，但现在不妨说说我这边的看法。
一、“黄河远上白云间”和“黄沙直上白云间”
有一次我请父亲给我留一首唐诗墨宝，我最喜欢王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
父亲一听就火儿了，什么“黄河远上白云间”？胡说八道！明明是“黄沙直上白云间”嘛！
我知道这个情况，这一句在历史上流传着两个不同的版本，在学术界一直有争论，“黄沙派”说：王之涣在凉州（甘肃武威）根本看不到黄河嘛，应该是“黄沙直上”才对，这才是大漠戈壁最常见的情景。“黄河派”说：李白是浪漫诗人，“黄沙直上”太直白，太具体，不符合他的浪漫风格，“黄河远上”气魄多大！再说写诗不一定只拘泥于眼前景色，完全可以展开想象的翅膀嘛，既然“黄河之水天上来”，当然可以“黄河远上白云间”了。而且在汉代，凉州并非只指武威，它包含大半个甘肃，黄河正在凉州境内，完全能看得到。
到解放后“黄河派”占了上风，所有的诗词出版都是“黄河远上”。当然，也不能说“黄河派”就一定正确，但起码也算说法之一吧？我喜欢“黄河派”这种说法，能不能给我按这种写呢？我想给父亲讲讲我这个见解，跟他好好讨论一下，谁知刚说了没两句，父亲就火了：什么“两种说法”？胡说！滚蛋！没办法，我只好“滚蛋”了。
我估计父亲在解放前看到的版本是“黄沙派”，所以认为只有“黄沙直上”才对，解放后他一直在监狱，估计没看到过新版本，即使看到，也想当然地认为“胡说八道”。
现在如果他还在世上，如果能恢复对我的感情，我们父子能心平气和地充分讨论，我不知道他会不会认可有两种说法？
博文发表后，网友“追梦人”提出：“我认为到底是“黄河”还是“黄沙”不应该只看这一句，应该从整首诗的意境去分析，您看最后两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。还是黄沙更符合这个意境，”我觉得很有道理，也许王之涣原版就是“黄沙直上”呢。
二、“小扣柴扉久不开”和“十扣柴扉九不开”
又是求书法，这次是叶绍翁的《游园不值》“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”父亲眼睛奇怪地瞪着我：
“你写错了，还连错两个字，怎么是‘小扣柴扉久不开’呢？明明是‘十扣柴扉九不开’嘛！”
这个情况我也知道，也是流传着两个版本，“十扣派”怎么说我不知道，但“小扣派”的说法我知道，既然是“游园不值”，自然是人家不开门，园子没进去嘛。如果“十扣柴扉九不开”，那不是还有一次开了？就能进去了？再说叶绍翁只来过这一次，并非经常来玩十次里八九次都不开门，偶尔一两次碰上开门，不是这个情况。再一点，“小扣”，意思是怕园主不高兴，轻轻地拍，但拍了许久仍然不开门，只好自我解嘲：你不开也没用，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这个多有情趣，多有诗意。这才能算名诗嘛。如果拍十次门，九次不开，一次开了，你以为算一年级算术呢？也太不浪漫了，这哪是名诗呢？
小扣柴扉久不开
当然，最后结果又是一样，我还没解释两句，父亲又怒喝：“哪有什么两种说法！胡说！滚蛋！”书法又没写成。
三、“恪”读ke还是que？
有次看电视，父亲忽然大发雷霆，骂播音员读错了音，居然把“恪守”读做“ke守”，正音应该是“que守”。只要播音员读一次，老人家就发一回脾气。
我不禁奇怪，难道不应该读“ke守”么？赶快查字典，发现“恪”只有一个音，就是ke，并没有que的音。我跟父亲说：新华字典上就这一个读音ke呀。
谁知父亲火更大了，雷霆震怒：“不要跟我提什么新华字典！错误百出！全是狗屁！”
我的同学，师大教中文的夏教授恰好也在我家作客，赶快劝解道：“编新华字典的也都是些老人家，并非年轻人嘛。”
老爹不好向客人发火，但气犹未平，呼呼直喘。此后我一直奇怪老爹为什么会有这样一个奇怪的知识，“恪”为什么偏偏要读做“却”？
过了好几年之后，我才渐渐知道，原来这个读音来自已故国学大师，清华教授陈寅恪。当年在清华，大家就把陈教授称呼为“陈寅却”，而陈教授是大师，他的名子该怎么读自然不会错的，“恪”读成“却”一定是有道理的。
近年有人产生了疑问，这种古怪读音查不到出处呀，究竟来自哪里？于是报刊和上展开了一场大讨论。
经数年探讨，才最终闹清楚，原来这个读音来自陈教授的夫人，原来这是陈寅恪老家江西修水的方言！陈教授的门生、助手为尊重大师，也纷纷跟着这样读。
陈寅恪及夫人孩子
尽管陈教授自己曾表示应该按普通话读做“ke”，而且自己在填表时也填成ke。但清华学人还是纷纷读做“que”，以致在当时的中国文化界，将“陈寅恪”读成“陈寅却”表示有学问，而读正确了反倒成了没学问。父亲即属于“有学问”一族。
在这三例中，我觉得学富五车的父亲也许不见得全都正确，智者千虑，必有一失，而我这愚者在千虑之中，也许还有一得呢。
四、也有温馨一刻
当然，父亲在诗词方面也并非永远对我怒加呵斥：“胡说！滚蛋！”也有温馨一刻：
1974年，我去苏杭旅游，参观画展，从西域塞外来到苏州园林，忽然觉得这才是饱蘸着唐诗宋词的我的真正的中华老家，每一景都是“楼台烟雨”“江枫渔火”，一时激动，竟连做了十首七绝。比如：
危岩九丈逼幽壑，弓月一桥悬冷泉。更上虎丘临玉水，山河如画雨江南。
昔年渔火映江枫，水月悠悠无限情。红叶青桥依旧在，不闻古寺夜钟声。
独步吴门寂寞行，天涯万里忆韩生。何当共访寒山寺，月下联吟话旧情。
…………
回家给父亲看，父亲大喜过望，满腹诗书终得遗传。于是拿给他的诗友，王子钝老先生看，“子老”为奖掖后学，竟大加鼓励：“世兄南游八咏，宛如老手之作，即情即景，清丽芊棉，正如橄榄回甘，弥见风味，望于此道精研，更能壁垒一新也。”不但如此，还“依韵步和，工拙不计也。”我十首诗，老先生居然真的“依韵步和”了十首，还亲自给我抄了一份，令我非常感动。可惜我自己不上进，日后忙于工作和孩子，没能按“子老”指示“于此道精研”，所以后来也没能“壁垒一新也”，辜负了父亲和子老的厚望。
总之，父亲实际上也愿意与我交流，但只能是我向他请教，而不能跟他讨论，尤其不能提出不同意见。
当然，如果我们父子感情极厚，我又极愿“于此道精研”，达到“壁垒一新也”的层次，令他“士别三日，刮目相看”，而且多多请教。那么偶尔提点不同看法，交流交流，我想也许他会有耐心听我讲完，想想我说的是否真有道理吧？而不是一味地令我滚蛋，所以只能怪自己不长进。
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(2023-07-24 10:57:29) 
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