塔乡写生和创作
皮山县塔吉克自治乡
塔吉克族是中国最纯正的高加索人种，油画家们西部采风，画了其它民族还不满足，一定要到帕米尔高原上的塔什库尔干走一趟，在石头城下画一画高鼻深目的塔吉克人，才算心满意足。油画本来就源自西方，不画点碧眼金发，似乎总达不到那“洋味儿”。民大的油画家刘秉江就画了不少。
1972年，上面下文，要全国美术工作者搞创作，参加美展。这可是66年以来少见的文艺复苏，我们得抓紧玩一把。我跟文化馆领导老王商量，去哪儿搜集素材呢？老王说：月进公社有个塔吉克民族乡，那儿很有特色，正好电影队下乡，你就跟他们去吧。
县电影院经理老赵带队下乡放电影，两个片子，《小兵张嘎》和《南征北战》，天天换一个村放映，我耳朵都听出老茧来了，天天都是：“克其克（小）蒋奇（兵）蒋嘎（张嘎）”，“蒋介石的算盘多少年来都是靠我们来拨动的。”
塔吉克民族乡在月进公社的深山里面，塔吉克族的历史非常久远。约公元2—3世纪时，塔吉克人就在塔什库尔干一带建立过“去曷盘陀”国，唐代时归安西都护府管辖。也就是说，他们比回纥人来西域要早得多，他们也就是西域历史上曾兴盛一时的“塞人”，纯种碧眼金发。虽然塔吉克族不能算中国唯一的高加索人，但确实是唯一说印欧语系的民族。
据和田考古专家李吟屏先生说，皮山的塔吉克人从境外进入国内较晚，不到两百年，跟塔什库尔干那帮不是一拨儿的。他们长年居住深山，几乎与世隔绝，所以当地维吾尔老乡戏称他们为：“塔吉克萨朗”（萨朗：傻瓜）。
老赵在进山的马车上给我讲：塔吉克人长得很像欧洲人，他们说话也是叽里咕鲁的，跟W语完全不一样，有点儿像俄语。
恰巧在路上就碰上了去公社赶巴扎的塔吉克老乡，我还没来得及看长相，已经被他们脚上的“乔鲁克”吸引住了，乔鲁克是南疆维吾尔一种古老的靴子，牛皮底儿，羊皮帮儿，里面还衬一双毡袜。塔吉克的乔鲁克格外不同，毡袜的上沿有几圈色彩鲜明的图案，非常漂亮。我趁他们交谈之际，草草画了幅速写。
我的速写早没了，这是刘老师的速写，左下角是靴子纹样
待住到塔吉克乡之后，确确实实地看到了，那些眼睛真是蓝色的，或者灰褐色，而金发却几乎没见到，他们的脸型明显比黄种人瘦削，鼻子高而窄，眼窝深陷，下巴翘出来，从侧面看大致是“瓦刀脸”。我抓紧写生，画了不少人像。
我的老师，新疆画报社的张威，其成名作《鹰笛》，画的就是塔吉克民风，他们生活在高原上，以“鹰的民族”自诩，无论音乐、舞蹈都与鹰有关，鹰笛就是用鹰骨制作的骨笛，堪与贾湖村出土的中国最古老的骨笛媲美。可惜张老师的那幅《鹰笛》在网上已经搜不到了。
他们那“叽里咕鲁”的“俄语”几乎没听到过，因为他们都会W语，而电影队老赵他们也都会W语。我是什么语都不会，只学过五年俄语，听不懂他们说什么，也无从了解他们的内心。做为画家，首先看到的就是外表。
他们的服饰，除了乔鲁克的图案之外，其它一切都跟本地少数民族趋同，可能独特的民族服饰已被同化了，就连其它画家在塔什库尔干画的那种带图案的皮帽，这里也未见到。
待回到县城，开始搞创作，最后画成三幅油画。
一幅是《妇女队长》，其实这完全是根据写生放大的一幅头像，虽然极具塔吉克人种特色，但没什么构思和创意，意思不大，最后没有送展。
一幅是《猎人》，一位塔吉克猎人，身背猎具，正踏在山岩上了望。远景是朝霞染红的山峦。
一幅是《新支书》，一位塔吉克汉子，与一位老农一起放羊，边走边聊，表现新支书的工作作风，支书画成侧脸，便于表现塔吉克人种的特色。
后两幅送展，《新支书》被选中。自治区一帮画家帮我们这些基层送去的作品修改，不幸的是，我这幅画恰好落到画家阿曼手中，他们那个民族多为“鼓脸”，向外突出，阿曼看到我这幅往里凹进去的“瓦刀脸”，自然气不打一处来，楞把塔吉克人改造成了“鼓脸”。待我去自治区展览馆看到我的作品时，已经面目全非，跟我没什么关系了，大山深处的塔吉克自治乡也白去采风了。唯一的收获就是通过这幅画的展出，我成了新疆美协会员。
当年那些塔吉克乡速写早已荡然无存，弟弟去展览馆送展时发现了我那幅《猎人》，极为欣赏，从展览馆带出来，存在家里，后来也找不到了。所幸还有一幅拍摄的《新支书》的照片在，而且还是未被阿曼修改的原始作品，保留了一点儿塔吉克风貌。
2013年12月19日
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