七、诗词格律或者称诗词规范，在中国诗歌发展史上，您认为是促进还是制约了创作繁荣？有人认为，诗词格律的完备是文化精英类似“绝地天通”那样的一场文化阴谋。您说呢？

我认为是促进了创作繁荣，因为格律诗并没有取代古体诗，原来的古体诗一直有人写，现在又多了一种格律诗的体裁，这不挺好吗。“绝地天通” 是颛顼以帝王的权力禁止其他部落和民间祭天，让他们无法获悉上天的旨意，将祭天的权力收归王室，其实质是垄断神权，强化“君权神授”。我不知道将格律的完备与“绝地天通”类比的观点出自何人，但可以肯定一定是现代人，并且是对诗词一无所知的外行。他想当然地认为，格律是诗词的高地，是一般人难取掌握和企及的，只有一小撮文化精英才有能力掌握，并因此强化了他们对文化的垄断地位。这真是滑天下之大稽。不错，对现代人来说，掌握格律的确实只有极少数人，说它是一块诗词高地甚至文化高地并不为过。可是在古代，对读书人来说，格律是基础得不能再基础的东西，读了几年蒙学的小孩子都会，古人传下来的诗中，偶有贩夫走卒、流氓妓女、强盗山贼的作品，没有不合格律的，哪来的什么文化精英的垄断？更遑论什么阴谋。真正写诗词的人都知道，古体诗比格律诗难写，格律不说降低了写作的难度，至少也没有提高写作的难度。自从格律诗产生后，写古体诗和格律诗的，就是同一拨人。一个诗人或有偏好的不同，但绝没有一个诗人只能写古体诗，说格律诗太难写不了的。从南朝的永明体到盛唐格律诗成熟，中间经过了百多年的时间，完全是声律自然演进的结果。这一过程谁也控制不了。

八、有人提出了“新古体诗运动”。我们知道，历史上“古文运动”是对“骈文运动”的反正，那么“新古体诗”是不是对“格律诗”的反正？

我不太清楚“新古体诗运动”的具体内容，按提问人的意思，似乎是指声律方面由律向古的反拨，而不是指内容方面的创新。实际上，在格律诗产生后，古体诗一直都有人写，直到今天也如此，二者并不是取代与被取代有关系，而是并行不悖的关系。我们今天看一些诗词刊物，格律诗在数量上占绝对优势，我认为这是因为诗词刊物的作者以老干部居多，他们驾驭格律诗相对容易，要驾驭古诗就吃力些。而网上古诗的数量就相对要多一些，因为年轻一代的文化底蕴要好于老一代。但是，如果这个“新古体诗运动”，是一群连格律都驾驭不了的人，为他们不合律的诗找的一个借口，这个事就比较荒谬了。

九、一般认为，旧体诗词创作有着一个“普及与提高”的问题，那么，小说创作为什么不存在一个“普及与提高”的问题？

白话文人人都会，用白话文写小说也人人都会，人物、情节，这些也人人都会，因为谁都看过几本小说，区别只在于写得好与不好，水平高低的问题。而诗词则不同。诗词写作有一些硬规范，格律诗有一套严整的格律，就是古体诗也有押韵的一些规范和文言的语感。在现代社会，这些不是人人都会的，实际上是绝大部分人不会，包括绝大部分所谓“写诗的人”也不会，有的人写了一辈子的诗也不会。可以这样说，小说创作不存在歧路，我写得再差，你不能说我写的不是小说。我奔着一条道往前走就是了，能走多远看个人的造化，至少大方向不会错。总不至于我写了一辈子小说，到老了才发现原来写的不是小说而是诗。而诗词创作就存在歧路。如果不被人点破有这样一套规范，要按规范写，你可能写了一辈子都不知道你写的不是诗词。这就好比一个岔道口，一条路通往白云寨，一条路通往黄叶村。看到要去白云寨的人们，大部分奔黄叶村那条路去了，你忍不住要拿面锣边敲边吆喝，告诉大伙走错了，往白云寨应该走另一条路。这就是所谓“普及”。至于“提高”，我想小说和诗词都存在“提高”的问题。小说也有作家班什么的。

十、鲁迅文学奖已经向旧体诗词敞开大门。您预测一下，最终当选的诗词作品都会有哪些特质？会有体量特征吗？

    我不知道鲁奖的评奖标准是什么。作为一个文学奖，我想获奖的任何作品，都应该对当下的社会有相当深刻的反映和思考，对人性有深刻的揭示，另外，写作技巧也要有一定的新创。诗词体裁短小，要想获奖，必然是一本诗集，而不太可能是一首诗。即便是诗集，大抵也会有一些体量特征的。如果全是绝句，获奖的可能性应该会小一些。