sina文化频道上有峰会专题，正式的东西我就不记什么了。有兴趣的进这个网址看吧：http://book.sina.com.cn/z/2008shici.shtml

我听讲座的一贯风格，就是只记自己的联想，至于这本事是不是要点，那是不在乎的。钱钟书大大有所谓写在人生边上的说法，甚是喜欢。昨日也是如此：

1. 苏无名登台，先暴出一句惊世之言：今天获奖了的人，基本也就该告别这个网络诗坛了。
   很好很强大。只不知是功成身退呢？or死在沙滩上的无奈？
2. 苏无名讲演《网络诗词的七年》毕，无一听众提问。主持人遂匆匆宣告结束。
   其实我正打算站起来问一个问题：在网络诗坛与现实结合以后（这是苏自己的说法，并举例甘棠、留社为例），他是否有关注过网络诗人的地域性问题。
3. 嘉宾点评说：诗词已经被边缘化了，而诗人的边缘化更可怕，更让人担心。
   我想，诗词的边缘化不要紧，还有农村包围城市的那天；然而如今谁敢、谁愿意称自己是诗人？诗人是透明化了，被华丽丽滴无视掉了，连边缘都没有……
   附注两个回应：上午休会前，军持高呼：我不是诗人；下午复会后，嘘堂则高呼：诗词必须站在边缘，一主流就媚俗了。
4. 檀作文上台，主持人说：看来檀博士对这次讲演十分重视，居然没有穿那件长衫。
   我想，恰恰相反吧？
5. 檀作文讲演时口气极度谦虚。我曾认识个mm是他的学生，告诉我说檀没师德，极bs他。一时很困惑！
   然而在嘉宾一致反对他“古诗词少思辨”的观点后，终于怒气爆发了——
   台下一人提问：您说的文体优胜性问题。实验体诗人都用古风和小令创作。而大家都知道古风和小令的格律是不严格的。这说明什么？难道是实验体诗人对格律的驾驭能力不够？
   檀微笑着说了第一句：“如果站在这的是嘘堂兄，必然要骂你！”然后口气突变，高喝道，“你压根就没看过诗。你去看看嘘堂、李子、天台的诗，什么叫做格律？…（略）…”
6. 嘉宾说：中国古建筑，因为不用钉子，可以很容易拆迁复建。诗词也是这样。并举例汶川地震诗词“待从头、收拾翠山河，从头越”。
   这位嘉宾曾提起自己写了《中国人民大学赋》，那么应该是詹杭伦教授了。然而真不知这种十个字里就重复了两个“从头”的句子有什么好；而且地震面前，翠字也不如旧字。这复建美一说，实在是为剽窃（而不是模仿）张目。
7. 还是詹杭伦谈汶川地震诗词。讲自己满腔情感填入词中却不敢拿给人看。
   上世纪的老词学家们，就已经研究讲解过的“强烈之情感如何深入浅出”的问题，詹教授至今没有搞明白，可惜、可叹！
8. 又，他提起人大国学班，说他们的要求是一个学期，能写出一首律诗、一首符合格律的词令；并希望个别有天才的，能写出一篇赋来。
   不知是教授们太BS我们80后的智力，还是人大的学生们真的如此不堪……
9. 嘉宾谈“无一字无来历”，引“为有源头活水来”一句。
   这是我听到的最好的一句点评。源头在哪里不用管，古人书也好，民间术也好，是活水而不是死水就行。
10. 嘉宾谈“诗思辨”，说“无议论，也可以有思想”。
    我只觉得诗词应该篇篇有思想，但最好的是偏偏无议论。
11. 气氛缓和下来，檀作文上台对自己前头没控制好情绪说下歉意，满脸笑呵呵的，抱了个拳，却最后蹦了句“恕不奉陪”！
    笑煞我也~~
12. 上午即将休会，与我同桌的一个中年人站起来要求发言，随后长篇阔论震惊全场：为什么要在网络上写诗？…以后毁灭人类的，未必就不会是互联网！…
    徐晋如乃高举写有“一分钟”的纸牌，一路高举走到他眼前一米处。全场爆笑。
13. 中年人以“千古诗人，诗人千古”作结，军持开玩笑说：我不是诗人，可不想千古。于是贵宾席有人说明：北川诗社成员全体遇难，千古之意，乃在于此。
    国家不幸诗人幸，诗人若也不幸了，还有谁幸呢？

1. 嘘堂讲演《我的文言实验观》，眉眼中似乎有一股郁气，宣泄不得，于是怨天及人犹不可能……
   所谓“伪诗、似诗、真诗、元诗”的分法，太过可怕。嘘堂号称能到似诗的，就能进文学史。那我们要诗何用？
2. 嘉宾有问：你认为自己是现代人，与古人有别，于是七年来在实验。那么五四之后（之前还有关于现代、文言、实验的数问，这个时间段就是针对嘘堂的回答），你之前的其他人呢？比如台下的刘梦芙先生，他这几十年写的诗，是你说的“现代文言诗词”么？现在除了你和你的实验体以外，别的人呢？
   就我看网络诗坛，高举大旗者也不止实验体，或许霸王书生在上海也搞个什么峰会，与会的就都是“新国风”体的人了吧？
3. 同桌一老人（下午我换了一桌，因为上午那桌上赫然摆了一个“VIP留位”标志，虽然整个下午也没有人过去）对自己同伴感慨说：这就是自我标榜而已了。
   此言深得我心。
4. 气氛极度尴尬，之后几位嘉宾，十句中但有半句不是吹捧的，而这半句也必然是说嘘堂的讲演中挂的名义太高了。
5. 徐晋如讲演《我的诗教观》，也没有穿长衫。嘉宾是清华和中山的老师。
   徐晋如一贯表示，自己虽然是北大的学生，但从来以清华人自居。
   同桌老人哂：刚才和教授对骂，现在换成授业老师，可算不敢骂了。嘿嘿~
   不料嘉宾点评时，清华的教授要对徐的回答进行反驳时，徐直接示意话筒传给别人就是，毫无尊师之意。
6. 徐说：我想当鲁迅一样的启蒙者，却绝望了；于是决定当一个教化者。
   顿时我明白了，徐的种种，不过是对自己濒临崩溃的自我救赎，与他人全无干系……

1. 嘉宾引李汝伦《乐山大佛》一句“群小头飞文革日”，指出“群小”的意思经过千年积淀，已经成为奸贼的代名词，这样生硬的要用作“一群很小的”的简称，实在贻笑。