“千万现金 〉一条人命”？
——从“运钞车事件”看国民教育对生命的漠视

　　一位运钞车司机，六七个押运人员，为了千万元现金，面对被自己撞伤的六旬老翁，拒绝下车施救。这是对国家财产的保护，还是对生命的漠视？
　　13日下午，重庆南坪街头一60岁老翁被一运钞车撞伤，满脸鲜血，他一路追赶，运钞车在开出500米后终被闻讯赶来的群众拦下，但押运人员为保车上千万现金安全，拒绝开门救人。运钞车司机对于“见死不救”则是“理直气壮”：“当时车上有上千万现金，如果打开车门下车，一旦发生什么情况，后果将不堪设想”。面对被自己撞伤的六旬老翁，运钞车司机作出了“千万现金〉一条人命”的“伟大判断”，建议发给他“国家财产重于一切奴才奖”。
　　我们无从核实当时运钞车上是否装有巨额现金，但据运钞车司机讲，当时车上有六七个人。我想如果撞的是他的亲人，他百分之一万会让其中的一位下车救护，至于他本人会不会下车，那要看他是否真正将国家利益看得高于一切了。
　　“以人为本”原来只是一句口号，生命原来只是财产的附属品。从上幼儿园开始，老师一直告诉我们，为了祖国和人民，可以牺牲自己的一切，甚至于生命。“赤手空拳与持刀歹徒搏斗，身中数十刀，仍然抓住歹徒不放……”如此悲壮的场面更是不时地会见诸报端。当落水者在呼救时，社会即使对于一个不识水性的小孩，期望值仍然是他“不顾个人安危”的纵身一跃。即使他在水里胡扑腾两下，永远沉入水底，他仍然会被追认为英雄。因为我们历来就是鼓励“见义勇为”，而不是“见义有为”、“见义巧为”。
　　我们的国民教育，从来就没有“以人为本”，反而把高尚和人性对立了起来，你要么为了国家，为了人民献出生命，要么苟且偷生。面对危险，人性的自然选择理应是自我保护，而不应该“首先想到的是国家和人民的利益”，扭曲人性的教育只会塑造出更多虚伪的社会个体。否则，我们只能在社会道德标准与人性自然选择二者之间极其矛盾地活着。一个在如此教育中成长的人，面对危险他要么是“莽夫”，要么是“懦夫”。记得上学时，同龄的赖宁为扑救山火而力竭牺牲。而铺天盖地的宣传又使包括我在内的许多人都陷入了困惑：难道扑救山火时不喝水、不休息、不怕死就是英雄？
　　皮之不存，毛将焉附？没有老百姓的利益，国家利益也就无从谈起。国家利益、人民利益不是虚无缥缈的，是由一个个具体的人的利益汇聚而成的，这其中包括我们自身的利益。如果每个个体都不存在了，那么国家利益、人民利益也就没有了。我们的教育理应回归其本来的理性态度和务实精神。
　　保护自己的生命是最重要的，这是我们应该告诉下一代的“第一句话”。而对于他们而言，“以人为本”就是要“以命为本”，我们不鼓励青少年超出自身能力责任的见义勇为。热爱生命，要从娃娃抓起。只有热爱生命的人，才能够真正热爱生活，才能够真正关爱社会、关爱大众。
　　我们再来看那位运钞车司机，车上之所以“七八个人”都不下车救人，说好听了，是为了车上“千万现金”的安全，说得严重一些，是对生命的漠视。我想运钞人员肯定接受过这样的教导：“人在钱在，人亡钱亡”、“人不离车，车不离人”，如果下车救人，说不准回去要挨领导批评，不下车大不了就死个老头嘛！这就是他们作出了“千万现金〉一条人命”“伟大判断”的推理过程。对于我们普通老百姓而言，也只有“远离运钞车”的份了，小心人家哪一天把咱误当劫匪给“毙”了。
　　建议所有的运钞车从今天起打出“生命诚可贵，现金价更高”的横幅！

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