坐落在北京朝阳门外的东岳庙，在沉寂了半个世纪后，重
新开放。这座建成于元英宗至治二年（１３２３年）的东岳行宫，是道教正一派在华北地区的最大庙宇。几个世纪以来，这里都是北京人最喜爱的圣地之一，人们在"生活上无论起了何种的不安，或生了何种的要求，都可以到东岳庙里去请求解决"(1)，成为凝聚北京社会生活的重要场所。
有七百年多历史，元代始建。算是皇宫的庙——官庙。
牌楼已经被马路隔开。
这是金豆，跳过去得福！
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庙内供奉的是以泰山神东岳大帝为首的诸神，相传最多时
达三千余尊。据统计，１９３６年尚有神像１３１６尊。故称"神像最全，酬神最易"。
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在这里，不仅有祭拜东岳大帝及后妃、朝臣们的气势宏伟的宫殿，还能够看到肃穆森严的"地狱"公堂，虔诚的香客们在那里跪拜祈祷，公堂内供奉的就是由东岳大帝管辖下的主掌人间善恶福祸，因果报应，生死轮回的冥府之神-"地府判官"七十六司。
各司神像都如真人大小，多的有十二三尊，少的也有七八尊，共７１６尊(3)。主神端坐在神台上，除行雨地分司主神形象为龙王外，其余各神皆身着代表官阶高低的各色官袍，足登朝靴，有黑脸、白脸、红脸；或手持圭板；或怒斥罪人；或侧首沉思；或双手合十。
侍童或手捧官印，或手持书卷分立左右。台下两排站像，有人，有动物，还有鬼魂。公堂皂吏或拿笔簿记录世人善行恶举，或拄杖棍，举堂牌、绳索听候发落。世人无论男女老幼，贵贱贫富，士农工商，有行善得福的，有作恶受罪的，有哭诉冤情的，有怒斥仇人的。有为人役使的动物，令人可怖的地狱鬼卒，奇形异状的妖魔鬼怪。造型生动、夸张，感染力极强。《都门赘语─东岳庙诗》云："七十五司信有无，朝阳门外万人趋。也知善恶终须报，不怕官刑怕鬼诛。"
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叶郭立诚夫人一行六人，于１９３９年庙会期间对东岳庙
进行调查，完成《北平东岳庙调查》一文，其中论及了七十六司的起源和职分。
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司法：推勘司、追取罪人照证司、生死勾押推勘司、地狱司 |
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２.生死诸事：胎生司、卵生司、湿生司、化生司、畜生司、
飞禽司、水族司、生死司、勾生死司、十五种善生司、十五种恶死司、枉死司、还魂司
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３.总司善恶报应：注生贵贱司、所生贵贱司、速报司、见报
司、子孙司、积财司、僧道司
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行善记录：善报司；各种善事：修功德司、忠孝司、正直司、
斋僧道司、看经司、悯众司、三月长斋司、放生司、施药司；奖善者：官职司、注福司、长寿司、增延福寿司、引路司、行雨司
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行恶记录：恶报司；各种恶事：词状司、阴谋司、欺昧司、忤
逆司、贼盗司、杀生司、行污司、堕胎落子司、毒药司；
惩恶：苦楚司、促寿司、掠剩财物司、宿业疾病司、行瘟疫司、黄病司；
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山林司、土地司、城隍司、山神司、门神司、真官土地司、水
府司、风伯司、无主孤魂司、魍魉司、精怪司
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国家一级文物
这是管医生的一位局司长，悬壶在手。
采药司——现在应当有一位女司长才对，那怕是副局长！
生死司，接生的医护人员大多是女性，司长也要从她们中提拨。
杀生——杀羊宰兔的没有好报应？这可都是男人。
这是在外面的一个“XX宫”，虽然被保护，也已经让商场给挤压、包围了。
早先是小政府，一个县没有几位官员，依靠文化和信仰保证诚信和秩序。现在，政府的威力很大，可是各种问题层出不穷。虽然，人们不再信奉鬼神，可是如何依靠文化和信仰来保证社会和谐还是要研究的。
虚拟的司有76个，影响整个社会，现在的局司级干部，大约机关中30、50、100人就有一位；要是整个社会大约每500人一位，北京就有2万多人是局司长。据说大学的局司干部就能够站满一楼道，处长是坐满一礼堂。光依靠干部，要是官员没有信仰，又靠谁约束他们呢？
当然，官员们也很辛苦，过去都是半夜上班，或三更早朝。现在是白天办公，晚上还要调查研究、开会或者应酬。
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