甲骨文是迄今我国发现的最早文字之一，它同古埃及的纸草和古巴比伦的泥板文书交相辉映，在世界文明宝库中大放异彩。

汉字的字形是在不断发展的，“夏”“喜”“量”就适于纵长，“皿”“粥”“斑”就是在横宽上显得美观，而“木”“甲”“古”就要体现对称才能表示均衡。但是，这只是形态上的变化。

公元七世纪以后，在汉字文化圈内，藏、突厥、西夏、日本等民族也开始创造自己的文字。西夏就是借用汉字部件构成表意文字，是趋向于复杂、寓意，看起来方方正正，十分美观；而日本文字的发展是将汉字母体的表音化，从汉字的草体创造了“万叶假名”，又诞生了平假名、片假名，最终创造了表音假名文字的书法艺术。

美的创造可以简洁，也可以复杂化。但是在文字结构上，复杂的文字在现实生活中，书写、交流不便，一遇战乱、灾祸就容易消亡。汉字能够生存3000多年，说明了汉字和汉民族的伟大。

尽管汉字的字形在不断地变化，但是有想像力的人总能从现在的单字中琢磨出造字的原始含意，当然可能往往与专家们的“造字理念”不相一致。

例如，与“目”字有关的一族字就十分形象的反映了人观察事物的形态。

“看”字，是把手放在眼晴之上。活灵活现地体现了人们远眺的动作。

“盾”字就更为精彩，字形的构成首先反映出盾的侧形，“”下面的“十”代表了持盾的手掌，在盾牌后面表现的不是身体而是突出眼晴。盾不是龟甲，战士也不会把自身像乌龟缩头一样隐藏起来。先民抓住了“盾”的要害，持盾者以盾护身，眼晴依然前视，准备进攻，真是画龙点睛，“盾”就是一幅现代的抽象广告画。

而富字的愿意是“屋中有酒”，只有在粮食足以保障生活的前题下，才会以粮造酒，体现了富庶。后来的字形直接地表示一个有房屋、吃得饱、有田产的人，在农业社会才是富足。

古人的动态感觉十分突出。“奔”的原意是一个跑动的人，下面有三只脚，真像现代派的作品。

    电脑的出现，从键盘输入甚至到智能语音的自动处理，对我们现代人的思维又将发生什么影响。对我们的辉煌文明和大脑思维能力是进化还是停滞，甚至倒退，新的问题在等待我们去认识和分析。

    随着社会变迁、进步，许多部件本身的含义已不通用，但这些部件却依然生存下来，甚至在许多常用字中都能找到它们的身影。

    在“旅”中就有着非成字部件“”，它应当是最早造字时所指的“旗帜”。远古之时，人们就举着旗帜、排成队列去为部落的生存战斗。

    现在“旅”更多的用于“旅游”，恰巧导游们也举起小旗，率领着客人们去回顾那些远古的战场。先民的思维又在现代生活中复活，在许多汉字中都有这样的巧合。

    一批消失了称谓的部件并不影响学习和书写，但却给汉字信息化带来了困难。“名不正则言不顺”，要为常用部首和成字部件赋值，就要寻找和恢复丢失掉的原始信息，才能保证汉字信息化的完整性。

    只有“语言”才为大众所需要，“编码”不应属于大众，这是古今中外的规律。问题在于，我们有没有可能创造出一种基于汉语规律的电脑输入方法，答案是肯定的。

    汉字信息化的描述要立足于“自然语言”；

    汉字信息化的基础在于能够简洁描述部件的方法；

    完成汉字信息化需要恢复部件称谓，寻找丢失的信息。