贾瑞的故事相当有内涵，他照的不是一面镜子，居然应该是一本书，而且应该就是《红楼梦》！这一点实在是让人没有想到，在第四十八回里有这样一条批语说的也很有意思：

        〖庚辰夹：一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并“风月鉴”亦从梦中所有，故“红楼梦”也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人作此一大梦也。脂砚斋。〗

        批书人并没有把贾瑞的故事等同于“风月宝鉴”，而是是指“风月鉴”等同于了《红楼梦》，所以才说“一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也”。贾瑞因为不听跛足道人的劝告而正照“风月宝鉴”丧命以后，他的爷爷贾代儒要烧这面镜子，书中是这样描写的：

        （贾代儒）遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”〖庚双夹：观者记之。〗

        现在我们明白了正因为贾代儒要烧的“风月宝鉴”不是一面镜子，应该是《风月宝鉴》或《红楼梦》这本书，所以毁掉这本书用“烧”才最恰当，因为用摔和砸的方法的效果肯定都不是最好的，而且中国自古以来就有“焚书坑儒”的“光荣”传统，清朝时候的“文字狱”非常凶猛，烧书之事经常发生，所以贾代儒在这个故事里象征的是那些传统道德的捍卫者，是那些只能看到《风月宝鉴》或《红楼梦》正面的情色故事而根本看不出背面隐寓的人，那些只把此书当成一本淫书而一心想毁掉的人，应该说作者的这个比喻还是非常形象的，也很有想象力，实际上书中类似的情况比比皆是，正所谓“表里皆有寓”，只是我们从来没意识到其中的这些“寓”来。

        在贾瑞这段故事里的“风月宝鉴”居然还张嘴说话了，还是哭着说的，正如前面提到的那条批语里说的“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”一样，果然是把“妖镜”！其实这是作者借“风月宝鉴”之口告诫象贾代儒这样的腐儒：你们只看到此书正面的色情故事，从而把它当作一本淫书，而不去思考此书背面的隐寓，是你们犯了“以假为真”的错误，把书中虚构的情节当成了真实发生过的故事，把作者凭空杜撰出来的“贾家”当成一个真实中存在过的人家，把一个根本不存在的贾宝玉当成一个真实存在的人，正所谓“假做真时真亦假”，书中哪些是真的、哪些是假的是你们自己搞错了，反而埋怨这部书是淫书而要烧掉它，这是极其错误的！其实这是作者希望大家不要象贾瑞那样过于沉溺于《红楼梦》表面的情色故事，而其背面隐写的历史才是作者费尽心思想让我们看到的，所以作者才通过跛足道人的口说：

        “千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”

        这是作者在语重心长地在告诫我们：千万不要看《红楼梦》正面的故事，而是要重点关注它的背面的故事，不然你就会误入歧途，那你可就悬了。在第十二回里还有一条批语说得很有意思：

        贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。〖蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。〗心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。

        这是批书人在提示读者：此书正面的情色故事虽然好看，但看多了对身体不好，因为毕竟是些不太健康的内容，所以建议大家看过了就算了，不要翻来覆去、没完没了地看，随后就应该开始思考此书背面的故事才是。在第八回里有一条批语也表达了与跛足道人说的类似的意思：

        〖甲戌眉批：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春挂之萌耳，是书勿看正面为幸。〗

        批书人这又是在告诉我们应该关注此书背面的内容而不是正面的情色故事，这是说宝钗劝宝玉读书之事本身是大有深意的，大家不应该仅从表面的故事来看这个情节。