命和珅在御前大臣上学习行走---清朝五十八(乾隆四十四年至五十年)

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承德须弥福寿之庙北京宝珠洞(八大处七昆明龙门景区张家口水母宫 |
分类: 第八轮 |
河北承德
(1999. 10)
万里何须愁,
跋涉历春秋。
活佛朝圣主,
心在我神州。
【景点介绍】:
须弥福寿之庙位于河北承德避暑山庄北面狮子沟南坡,普陀宗乘之庙以东。庙自山脚顺山势向上延伸,气势雄伟。主体为100层高的大红台,中央是一座重檐大殿,名妙高庄严殿,俗称金瓦殿,是庙中最大的殿,殿顶用鎏金铜瓦铺盖,四脊上有800条金龙。大红台东南有东红台,西有吉祥法喜殿,为班禅寝殿,重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿,是班禅弟子的住处。
【历史背景】:
乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿,从日喀则扎什伦布寺启程,长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来,仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,此庙又称“班禅行宫”。“须弥山”,藏语名“扎会”,是介居住的吉祥之地;“福寿”,藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。
【历史的感悟与启示】:
从日喀则一步一步地走到承德,足以说明了六世班禅的诚心。在西藏的达赖、班禅两大活佛系统中,似乎班禅系统的“向心性”一直比达赖系统强啊!
【旅游趣事】:
北京
(2019. 02. 22)
身在欢喜地
眼望天子城
京西高处
【景点介绍】:
宝珠洞是北京八大处公园的第七处寺院,位于平坡山顶。寺院内有正殿及两厢配殿,殿後有岩洞,深广约五米,内砾石胶结,砾石颗粒状若巨珠,故名“宝珠洞”。
【历史背景】:
宝珠洞建于清乾四十六年(1781年)。宝珠洞是清代香界寺住持海岫和尚用十指枢去一粒粒砾石,天长日久枢成的。海岫和尚曾在此洞内修行居住四十多年,并坐化在石洞内,乾隆年间洞内还供奉过他的肉身像。现洞内犹有他的石刻像。海岫和尚是河北省定县人,幼年出家於保定白衣庵,後来到六处圣感寺(今香界寺)。他德行超卓,深得康熙帝敬重。康熙七次来寺里会见他,并赠诗曰:“悠然老衲净尘缘,台殿叁差起瑞烟。驯鸽檐前应受戒,游鳞花下亦叁禅。”
【历史的感悟与启示】:
这都进入乾陵年间了,就说没有现代机械设备,老和尚也犯不上拿手抠出个山洞来啊!您有这工夫,多念两本佛经、多“开发”俩信徒好不好啊!
【旅游趣事】:
云南昆明
(2015. 09. 17)
人心有信仰
山巅出石窟
百年执着
【景点介绍】:
龙门位于西山顶部,处在罗汉峰的悬崖峭壁上,北起三清阁,南至达天阁,是云南最大、最精美的道教石窟。从龙门可沿栈道到达西山山顶。“龙门胜景”雄居昆明西山众多的名胜之首,有“不耍西山等于不到昆明,不到龙门只是白跑一趟西山”之说。沿龙门栈道可饱览了龙门精湛的石刻艺术,穿过龙门隧道,沿石阶而上,即达龙门新平台。
【历史背景】:
清乾隆四十六年(1781年)至乾隆六十年(1795年),生于下渔村的贫穷道士吴来清,一锤一钻,先开凿由"别有洞天"至旧石室的通道,这条石道"径折路旋",到旧石室豁然开朗。吴来清十四年茹苦含辛,呕心沥血。打开顽石,工程艰巨。
清道光庚子年(1840年),杨汝兰继吴来清之后,为"俯瞰滇池,极山水之胜",又以慈云洞向南开凿"云华洞","共历九载,始刻告成。"云华洞"规划之巧,刻凿之奇……均啧啧称赞焉。"杨汝兰组织打通云华洞以后,其子进士杨际泰,主持在险峻的悬崖石洞里,完成"达天阁"工程,直到清咸丰三年(1853年)竣工。
【历史的感悟与启示】:
【旅游趣事】:
河北张家口
(1999.
大清江山安,
南北商路繁。
人聚长城下,
城兴水为源。
【景点介绍】:
水母宫位于张家口市区西北3.5公里的卧云山下。水母宫依山就势,碧瓦朱门,宫前为青砖牌坊,上书“水母宫”三个金色大字,宫两侧有大型壁画《出入回宫图》。水母宫卧云山下有一股喷涌清泉,水流清澈甘美,终年不涸,被称为“大水泉”。此泉水为含锶与偏硅酸的优质矿泉水,长期饮用,对身体极为有益。
【历史背景】:
水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。特别是清雍正年间以后,张家口成为张库大道的贸易集散地。张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城(今蒙古国首都乌兰巴托)的贸易运销路线,是继我国古代丝绸之路的另一重要商道。张库大道的繁荣,使张家口成为我国最大的毛皮集散地,被称为“皮都”。大量的毛皮在张家口加工鞣制,必须有充足的优质水,于是人们发现了卧云山下的这股泉水。经这泉水浸泡、洗鞣的毛皮,皮板柔软,毛色铮亮,毛皮商因此财源茂盛,于是纷纷集资,于清乾隆四十七年(1782年),跨泉修建了这座水母宫。
【历史的感悟与启示】:
中国历史上的外贸商路一直是东西向的,随着大清的统一,出现了南北向的商路,而且随着商路的畅通与繁荣,逐渐形成了城市。
【旅游趣事】: