北京  房山白水兴隆寺
(2018. 05. 25)

林隐佛像无需木

砖盖殿宇只用石

寺小而奇

【景点介绍】：

白水兴隆寺，在北京房山县城西北六公里。原名兴隆寺，俗名大佛寺，现今存无梁殿和三尊石雕像。殿坐北朝南，重檐四阿顶，砖石结构，平面呈正方形，穹庐顶，中央雕龙头藻井。殿内有三尊花岗岩石站像，中为释迦佛，高5.8米。螺髻，无高肉髻；面部丰圆，两耳垂府，身着袈裟，两手持印，微露足尖，脚踏椭圆形莲座。两旁二胁侍，左阿难，右迦叶。前者双手合十，后者合撑弯指，均两耳垂肩，身着袈裟，亦踏椭圆形莲座。三尊石站像衣纹流畅，雕法古朴；但明代盈修时均覆以泥皮彩绘，今大部剥落，方显出雕像原貌，是北京较大型的石雕像。

【历史背景】：

建寺年代不祥。明成化元年（1465）住持净广重修，并树碑寺中，碑文为僧道深所撰。明嘉靖（1522-1566年）又修，就石佛建3间北殿，后为樵火所焚。万历四年游僧常缘途经蝎息岗，目睹山寺焚圮，石佛暴露，于是为之募缘，再建白水寺。建寺就山取石，建造无梁石阁，以安俸三尊石佛，并将石佛涂饰金粉，又于阁内绘制壁画。次建弥勒殿、禅堂、山门，山门题额“兴隆”二字。又建钟楼、库厨等，在寺后的石岗顶上树花岗岩石塔一座。万历十四年（1586年）竣工。民国以后，白水寺山门、弥勒殿、禅堂、钟楼及寺前石桥诸建筑皆倾圮，仅存石阁、石佛与岗颠的石塔。1993年，北京市文物事业管理局拨专款、房山区人民政府筹集资金修复了白水寺残损的石阁顶，并重建白水寺石桥。

 

【历史的感悟与启示】：

石佛、石殿，本身是很有特色的，怎么这座寺庙的影响一直就没起来呢？

 

【旅游趣事】：

没想到森林公园里还有座小庙，更没想到寺庙还有香火。说是寺庙，其实只有一座殿宇，殿前还搭着棚子。无论是殿宇还是佛像，看上去都有些怪怪的。也没太多想，就接着转悠了。回来一查才知道，敢情是“无梁殿”和“石佛”啊！

 

 

山东聊城  临清清真寺
(2021. 10. 18)

擅经商 聚集运河畔

崇真主 定居临清城

信仰不失

【景点介绍】：

临清原有三座清真寺。现保存完整的是北寺和东寺，均属国家重点文物保护单位。

北寺位于元代会通河与卫河交汇处，此寺占地面积约2万余平方米，主要建筑由东西轴线排列，依次为甬道，牌坊门、望月楼，沐浴房，南、北讲经堂，南、北角楼，正殿，后殿，影壁，后门等殿、堂、楼、阁86间。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑结构精巧，玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额，一块书“正意诚心”，一块书“彝伦攸叙”，系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。

东寺，与北寺遥相呼应，占地面积2万余平方米。建筑有大门、二门、穿厅，正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。

【历史背景】：

明代成化、弘治年间正是临清最兴旺的时期，临清由县治升为州治。东寺始建于明代成化元年（1465年)，距今已有500多年的历史。

 

【历史的感悟与启示】：

穆斯林擅经商。有临清这么一座靠运河、设钞关的城市，怎么少的了他们的身影。

 

【旅游趣事】：

出门在外总是睡不踏实，五点钟左右就醒了，可酒店的早餐要七点半才开。一早晨的“例行公事”做完，才六点出头，干脆就溜达了出来，打算散步回去再吃早饭。这几天正赶上寒流，加上肚里没食儿，真觉得冷啊！好在桃园街寺和东寺都开着门，只有女寺是大门紧闭。这一圈转下来，回到酒店正好七点半。到餐厅一看，不是自助早餐，只有油条豆浆，连鸡蛋都“限量供应” --- 只给一个。一赌气加一努力，一口气啃了五根油条。

 

 

陕西安康  香溪洞

(2019. 05. 06)

 

相传吕祖修仙处

却是平民养生乡

幽静清新

【景点介绍】：

香溪洞，国家AAA级旅游景区 ，位于城南3公里新城办事处境内。东起陈家沟西环山梁。西至西坡根山溪，南到任家沟北环山半坡茶园，北至头天门牌坊北环沟中，总面积6.6万平方米。

香溪洞景区现有50多处景点和文物, 主要景点有香溪八洞、纯阳楼、玉皇阁、天梯、驾云桥、镜儿湖、凌霄亭、古钟亭、望江楼、兴贤塔、古战场、三清殿等，素有“古洞仙踪”之称。香溪洞、药王洞、三茅洞、龙王洞、文昌洞、八仙洞、慈航洞、祖师洞并称“香溪八洞”，洞中石雕泥塑道教神像多尊，神采奕奕，栩栩如生。自明朝以来，香溪洞就成为陕南道教最大的活动中心。香溪洞景区四面群山环抱，翠屏相列， 森林覆盖率达90%以上， 稀有珍贵古树木12种，有被称为“活化石”的水杉和银杏，还有20余种野生动物和鸟类。百亩茶园，万亩松林，景区四季常青，风景如画。

【历史背景】：

香溪洞相传始建于唐代，为吕洞宾修炼会仙之地。据园内碑文载，创建于明代成化初年，明万历庚子年（1600）、清雍正九年（1731）两度重修，昔称“古洞仙踪”。系安康“八景”之最。

 

【历史的感悟与启示】：

说吕洞宾修仙，纯属胡扯。但把山间野洞稍微归置归置，再弄几个神像摆在那儿，山和洞便有了灵魂，也才更接近“名山”，这就是文化的力量。

 

【旅游趣事】：

    在多个网站上，香溪洞都是排在安康城内景点前列的。等到了地方，才惊奇地发现这个景点居然是不要门票的。从一进门，上山下山转悠一溜够，一直在寻找大洞 --- 我的理解，这应该是个溶洞类的景点。等从山上下来，还不死心，在山脚的旅游指导图前，一个一个地对照自己逛过的地方。对着对着，嘴里不由得叨唠了出来“洞呢？”“就那几个！”，一个温柔的声音从背后传了过来，回头一看，一个美女指着我上山前逛过的几个小洞跟我说。有美女在旁，洞的问题就可以抛到脑后了。当然，话题得从这儿开始，聊着聊着就一开一块儿逛了。等逛完景区，沿着路往城区走时，就无话不谈了。美女是因为“情感不顺”才一个人出游的，对于这种情况，咱是有“绝活”的 --- 一句“我只问自己的行为合不合法，不合法，自有国家法度管我；合法，别人少说三道四！”似乎多少解开了美女的心结。于是，伴随着一个个新话题，向下一个景点走去。

 

 

湖北武汉  龙华寺

(2014. 11. 22)

 

折桂令

 

幼艰难，皇储封王。

经变夺门，再立潜皇。

大位终承，仍行父政，宦势犹强。

为母病、阉筹庙堂。

匾君题、孝道当彰。

身近君王，浩荡皇恩，远者何尝。

【景点介绍】：

龙华寺位于中南财大（武昌校区）对面的蛇山脚下.寺院不大，但历史悠久，十分精致。寺内，梵宇琳宫，香火旺盛，环境优美，是游人焚香祈福的圣地。

【历史背景】：

1466年（明成化二年），明朝太监王定因母病，便在武昌蛇山南麓开出一方净土，明宪宗朱见深御赐匾额龙华寺。因此，本寺是“孝道”的作品。1477年（明成化十三年），龙华寺扩建。 1500年（明弘治十三年），龙华寺再次扩建。

1749年（乾隆十四年）或稍前，清代吴敬梓作《儒林外史》以抄本传世，第三十八回《丫姑爷乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘》中这样描述：且说这武昌省城有名是一座龙华寺。这龙华寺坐落在宾阳门（今大东门）内，乃是个极大丛林，听说亦有千几百年的香火了。

 

【历史的感悟与启示】：

    到底是亲爷儿俩，英宗皇帝就宠信太监，宪宗皇帝依然如此。因为太监的家事，就能给赐块匾。而那些真正为国家发展与安全做出贡献的人，却大多未必有此殊荣，这就难免让天下人感到不公。这种感觉时间长了，就是社会动荡的隐患。

 

【旅游趣事】：

    从长春观出来，过了马路，就是首义公园。这是一个开放式的公园，说是首义公园，其间涉及的内容可不仅仅是武昌起义。龙华寺就在其中。寺庙不大，但山门很气派，里面只有大雄宝殿和藏经阁，稀稀拉拉的有几个人。转了一圈，就在一片花花草草中接着往前走。

 

 

北京  报国寺

(2015. 10. 27)

 

毕竟国舅 为僧也得进大庙

终是内帑 出家就能做住持

国营寺院

 

【景点介绍】：

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧。北京地铁7号线广内大街站。

寺院坐北朝南。主要建筑均建在一条南北中轴线上。山门内有五进殿宇。

 

【历史背景】：

报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。

明初塌毁。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间(1465－1487)，因“国舅爷”周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，周吉祥去当了住持。扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。

康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。

 

【历史的感悟与启示】：

    一般人做和尚，总得一步一步地从底层往上熬。人家“国舅爷”就是不一样，皇上可以花钱“开”一个庙，还能进门就当主持。

 

【旅游趣事】：

    现在的报国寺并不是以寺庙闻名，而是以出售各种收藏品知名于京城。进了庙门，沿着中轴线一层一层往后走，几座大殿里主要是瓷器、玉器、家具什么的，我对这些没有什么兴趣。往回走的时候，就在配殿里逛逛。终于找到了自己有兴趣的东西 --- 小人书。收藏小人书，是我从没上学时就开始的兴趣。可进入本世纪后，这东西越来越少，有好几套还没有凑齐。在几个摊位问了一圈，很失望：我有的人家也有，没有的人家也没有，最后只能悻悻地离去。

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