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“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

(2024-09-25 06:43:13)
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张家口蔚县暖泉华严寺

兰州榆中官滩沟

太原清徐罗贯中纪念馆

兰州金天观

分类: 第八轮

河北张家口  蔚县暖泉华严寺外观
(2020. 10. 16)


人归汉土人心定

佛佑故民佛容慈

同庆回家

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【景点介绍】:

暖泉华严寺,位于暖泉古镇内,占地3400平方米,自南向北有前、后殿,两侧有东、西配殿。前殿面阔进深各三间,单檐歇山布瓦顶,檐下施五踩斗拱,梁架为五架梁,前、后各出单步梁,内施天花,绘有精美的龙凤图案。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【历史背景】:

暖泉华严寺创建于明洪武三十二年(1399),清初顺治年间改为崇教寺,后多有重修。

 

【历史的感悟与启示】:

把蒙古人赶跑了,边境稳定之后,马上进行“文化”建设,建寺庙也是这个目的的措施之一,用现代话说,这是恢复汉民族的“文化自信”。

“洪武32年”?这是个什么鬼?怎么几个网站都在用?难道燕王地盘不用建文年号这个习惯一直沿用至今?

 

【旅游趣事】:

华严寺路口的牌子很明显,可寺院不开门,前殿还能拍到外观全貌,正殿围挡地真“严实” --- 正面一点都看不到。没办法,只能溜达了出来。路对面有一个小湖,旁边的介绍牌上写着“佛镜”二字,据说是“池圆如镜,水清可鉴”而得名,可低头一看池中水,能把人恶心死 --- 不但水浑,水面上还漂浮着杂物。平拍了一张照片,赶紧走了。

 

 

甘肃兰州  榆中官滩沟
(2012. 07. 25)


草盛骏马腾,

水畔闻嘶鸣。

一朝披战甲,

助人立新功。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【景点介绍】:

位于甘肃榆中县和平镇南部的官滩沟,是兰州东郊的森林公园。两座山脉夹着一条幽深的峡谷。山上林木葱郁,有瀑布飞流直下。山下常年茵茵,泉水在石隙中蜿蜒而下。举目远望,柴门小院在密林山岚中或隐或现,百鸟啼鸣,令人神往。官滩沟景区是明代肃王牧马场旧址,旧称“肃府官滩”,现留有“牧马官滩”界牌一座。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【历史背景】:

甘肃的肃王朱瑛将肃王府由河西走廊的张掖迁到兰州后(建文元年,1399)不久,就将这里确定为肃王府牧养进贡御马、祭祀牛羊之所,这里饲养有大批的马,以供肃王及驿站、军队所用。此地被命名为官滩沟,一是因被官方征用,二是沟内滩地多。明朝灭亡后,沟口大部分土地被当地驻军和农民占用,垦作农田。后在此地挖出石碑一块,记载,明万历八年十一月,由长史司署立此碑,杜绝侵耕。

 

【历史的感悟与启示】:

中国的农牧分界线基本是沿着400mm等降水量线走向的,这条线是从东北向西南,到甘肃这一带的时候,其地理纬度已经大大降低,这应该就是当地适于牧马的原因。在中国历史上,南北之争,一般是北占上风;而东西之争,则多为西占上风。其中马-骑兵这个原因应该是很重要的。

 

【旅游趣事】:

头一年来兰州的时候,逛了兴隆山,当时那位司机建议我再来时可以到官滩沟去看看,这次来就接受了他的建议。一事不烦二主,这次还是找的他。车到地方,依旧是他等着我,我自己去逛。时值盛夏,满眼苍翠葱郁,而且此山景致与北方其它的山不大一样,更像是高山草甸。整个景区唯一的人文景观是游览路尽头的吉祥寺,寺院的施工还没结束,我也没打算烧香拜佛。就这么差不多一个小时,在景区里转悠了一圈。

 

 

山西太原  清徐罗贯中纪念馆

(2013. 06. 26)

 

少为商贾离故乡,

经历多彩锦绣藏。

章回小说褒正统,

只为忠义天下扬。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

景点介绍

  罗贯中纪念馆是由清徐罗氏第二十一代传人罗二栋先生融资,于2000年建成的。纪念馆坐落在风景秀丽的中隐山麓,清泉湖畔,与清徐三国城在一条中轴线上。占地四千五百平方米,青砖碧瓦,雕梁画栋,为仿明清时代的园林式建筑风格。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【历史背景】

罗贯中(约1330年-1400),名本,字贯中,山西并州太原人,汉族,号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖,代表作《三国演义》。14岁时母亲病故,于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年,天下大乱,群雄并起,罗贯中也曾参与其中。有志图王的罗贯中在苏州结识施耐庵,以师徒相称,两人一同参加位于平江(即苏州)的张士诚反元起义政权,做过一段时间幕僚后离开。由于曾与另一位吴王朱元璋为敌,在明朝成立之后,罗贯中放弃读书人步入官场的机会,创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

 

【历史的感悟与启示】:

  虽然与施耐庵以师徒相称,但师徒二人作品的风格截然不同。至少在我看来,施耐庵作品中透出的是“造反”二字,而罗贯中作品中透出的是“正统”二字。

 

【旅游趣事】:

管了这么多年山西业务,太原市内的景点跑的差不多了,也该向郊县“拓展”一下了。这次来太原出差,计划是清徐县的“三国演义城”。在市内打了个出租车,谈好了价钱就奔了清徐。在“三国演义城”门口一下车,就觉得周围静的有点过分。果不其然,演义城的大门紧闭,走上前,扒着门缝往里瞧了瞧,里面虽然说不上是废墟,但搞不明白是在装修还是拆除,反正是在施工的景象。就算是能进去,这也看不了什么啊!难道这趟算白来了吗?虽说是上班时间,出租车费也能报销,可折腾的是我自己啊!四下转悠了一下,旁边的罗贯中纪念馆倒是开着大门,可也没有人。走进院门,里面依然看不到人,但好歹映入眼帘的不是一片“近似废墟”,再往里走几步,几间屋子都锁着门。没办法,只能给立在院中的罗贯中塑像拍了张照片,又拍了两张院中景象,就退了出来。

 

 

甘肃兰州  金天观

(2009. 03. 25)

 

西陲烽烟熄数年,

战火又在东边燃。

靖难何关百姓事,

但求道家佑平安。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

景点介绍

金天观在兰州市七里河西津东路,是早年道教在兰州传经的圣地。现被辟为兰州市工人文化宫。

“莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿”---明朝二十一(建文元年、二年)

【历史背景】

金天观建于明建文二年(公元1400年)。因观内供有雷祖神像,又名雷坛

 

【历史的感悟与启示】:

    建立在一个容易被人忽略的历史时代,今天又处在了一个容易被人忽略的地点,承担了一个容易被人忽略的职能。这个景点的处境就很容易想象了。

 

【旅游趣事】:

这次来兰州出差,计划是兰州市内的几个庵观寺院。吃完早饭,出门打个车就到了金天观。里里外外地溜达了个遍,既没碰到个活人,也没看见个木胎泥塑。还别说,几座殿宇建筑都是中国传统式样的,这也算不虚此行吧!


浏览更多景点照片,请到“360个人图书馆”同名账号(汉家月明)“相册”目录下相应位置。

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