安徽马鞍山  采石矶青莲祠、谪仙园、李白纪念馆、衣冠冢
(2019. 10. 24)

醉美酒 捞皓月 何其浪漫

游名山 咏诗篇 无比辉煌

仙自有途

 

【景点介绍】：

青莲祠太白楼位于古镇采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，浓荫蔟拥是一座金壁辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的腾王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。

李白纪念馆，位于安徽省马鞍山市采石矶风景名胜区内青莲祠旁，成立于1959年。纪念馆珍藏明清以来国内外各种版本李白集40多套，其中善本集7套，藏有明代以来各种书画作品700多幅，历代文物数百件；并设有李白研究资料室。

谪仙园在李白纪念馆旁, 以江南园林为风格，以李白在安徽当涂、采石的故事为内容，配以雕塑。巧妙利用地形落差，以瀑布、深潭为中心，小桥流水，曲径通幽，叠石植木，亭台楼阁点缀其间，显得精致又美丽。

李白衣冠冢位于安徽马鞍山采石公园内翠螺山南麓。冢基用青石垒砌，基高2米，直径5米，周长约40米。形体为圆笼屉状四周有石栏圈围。松柏簇拥，芳草菲菲，环境幽静。冢前立一汉白玉大理石碑，上镌隶书“唐诗人李白衣冠冢”，系书法家林散之手书。

【历史背景】：

唐代伟大的浪漫主义诗人李白平生涉历山川，迹遍天下，惟百年不忘采石。曾多次登临吟咏，在这里写下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇50余首。民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。

唐代宗宝应元年（762 年），李白贫病交困，到安徽南部的当涂，投靠在那儿当县令的族叔李阳冰，就在这一年的十一月，这颗诗坛上的一代巨星陨落了，享年仅六十有二。关于李白之死，后人有多种说法，但归结起来不外乎两种。其一认为是死于“腐胁疾”，即病卒说；其一认为是死于“揽月落水”，即溺水说。说李白是病卒的，最早见于李阳冰为李白诗结集写的《草堂集序》，以后的碑碣著述多持此说。范传正写的《墓铭》，说“至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年”。李白嗜酒成性，特别到了晚年，“狂饮”更是他生活中的一大特征，所以醉而致疾致命的可能极大。

 

【历史的感悟与启示】：

李白醉酒溺水而死，仅仅是个传说的可能性极大。但这个传说和李白的人生态度、作品展现是那么一致，以至于后人对李白之死在惋惜之余还有羡慕之情。

 

【旅游趣事】：

手里有导游图自然按照其上最近的一条路走，可这条路水平上看着近，垂直上可并不近。过了“林散之艺术馆”就开始爬山，到一个路口往下再走回到平地，才到了青莲祠门口。这些天总爬山，现在看到台阶和往上的路，头都觉得疼。好在青莲祠、李白纪念馆和谪仙园在平地儿上一字排开，逛这几处没费太多气力。可逛完这几处又得上山了，李白衣冠冢就在通往山顶的山路上，倒也不用走冤枉路。

 

 

四川南充  阆中杜少陵祠

(2016. 05. 12)

 

诗文诗作难当饭

阆山阆水且寄情

圣亦为人

【景点介绍】：

杜少陵祠堂，位于四川省阆中市锦屏山，是纪念杜甫的祠庙。

【历史背景】：

杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌，其中的《阆山歌》、《阆水歌》最为著名。“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”，充分表现了锦屏诸山险而不恶、因险成奇的神韵；“嘉陵江水何所似，石黛碧玉相因依”，写尽嘉陵江的无比秀色，成为千古传唱的佳句。

 

【历史的感悟与启示】：

    杜甫不过是在阆中避居，也没为阆中的老百姓谋过什么福利，真不知道供奉他干什么！

 

【旅游趣事】：

    为了保存体力，一进锦屏山景区大门，就决定乘坐电瓶车。电瓶车把我拉到了碑林，并告诉我顺着后面的小路可以到杜少陵祠。简单地看了看碑林，就顺着着这条小路走，路过一个小岔路口也没在意，就顺着宽的一边走。谁知道当眼前豁然开朗的时候，看到的不是杜少陵祠，而是观星楼。那就只能先看这个了，看完了观星楼，再顺着来时的小路走回去，到那个道路分岔的地方，往另一个方向走，才到了杜少陵祠。

 

 

云南昆明  圆通寺

(2015. 09. 18)

 

滇池畔 新城初立

翠湖边 梵音始传

政教相伴

【景点介绍】：

坐落在圆通山南，前临圆通街, 后衔圆通山，与昆明动物园毗连，布局严谨、对称，主体突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。圆通寺坊表壮丽，林木苍翠被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水乡园林。从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”。

【历史背景】：

唐永泰元年（765年），南诏在滇池北岸筑拓东城，同时，也建起了一批具有南诏佛教特色的寺院，建于拓东城东北郊螺峰山山崖下的补陀罗寺就是其中之一。而补陀罗寺即为圆通寺的前身。

元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年(己未年))才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。

 

【历史的感悟与启示】：

    一建城就建庙，看来南诏政权颇有“政教合一”的架势啊！估计是和汉族接触多了，从南诏到后面的大理，政权的味儿越来越浓，而宗教在政权中所起的作用越来越弱。

 

【旅游趣事】：

    从翠湖方向溜达过来，先拐了个弯，参观了永历皇帝殉国处和朱德故居，再向圆通寺方向转回来。这时已经快十二点了，算计着圆通寺地处市中心，怎么着在附近也能找个吃饭的地方吧，就决定先逛圆通寺。逛完出来，都过十二点半了。可看看附近的餐厅，不是觉得人多，就是我不吃的东西。干脆，顺着胡同往大德寺双塔溜达吧。进胡同没几步，看见一所大学，门口写着“餐厅对外营业”。得了，咱就这儿了，回味一下久违的大学生食堂味道吧！别说，还真不错，十元钱三荤两素，还真吃饱了。

 

 

云南昆明  官渡古镇土主庙

(2015. 09. 17)

 

不晓得何方贤圣

谁知道哪路神仙

佛家土地？

【景点介绍】：

土主庙位于云南官渡古镇，该土主庙始建于唐，供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神（另两尊是观音、毗沙门）。此神原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆，归依佛教后成为一等护法大神。

【历史背景】：

据《云南通志》记载，土主庙“蒙氏城滇时建，滇人奉为土神，各村邑奉之，独在官渡者灵异”。蒙氏城滇指凤伽义筑拓东城，时间为唐代宗永泰元年(765年)。所载官渡的土主庙，民间又称为黑水祠。现存的云南官渡土主庙，重建于清光绪十四年(1888年)。

 

【历史的感悟与启示】：

    从佛教的传播路线看，这里似乎比中原汉地更处在“上游”。这庙里的神仙形象，在咱们汉人眼里可能“形容古怪”，其实倒更有可能接近佛家原始佛像的形象。

 

【旅游趣事】：

    官渡古镇中心小广场的一周都是庙，说实在的，真记不住都是什么时候建的、供谁的。但这座土主庙例外，原因很简单：里面神仙的形象是没见过的，介绍牌上神仙的名字也稀奇古怪。