陕西西安  兴教寺

(2011. 09. 28)

赐名兴教成名刹，

一代宗师葬古塔。

献身我佛数十载，

理想之光耀中华。

【景点介绍】：

  兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，也称护国兴教寺，位于西安城南约20公里处，长安区杜曲镇少陵原畔，长安区樊川北原（少陵塬）。

【历史背景】：

兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原，唐高宗总章二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。 现为全国重点文物保护单位 。

【历史的感悟与启示】：

    在得到唐朝最高统治者认可之后，佛教进入了迅速传播的时期，这如同拿下了“政府采购”的业务。拿下政府采购这一块，生意就好做多了！

【旅游趣事】：

    假装风雅地在关中民俗艺术博物院里转悠了一个多钟头，看看时间已经不早了，才出来让司机往兴教寺开。兴教寺因玄奘而得名，但我的运气不好 --- 玄奘灵塔搭着架子正在维修，虽然能看出大致模样，但毕竟不是全貌。我不信佛，但对玄奘大师还是充满崇敬的，这还真不是受《西游记》的影响，我崇敬那些勇于追求理想的人。绕着大师灵塔转一圈，心里总觉得平静不下去，大概这就是我自己心里的理想之火在燃烧吧！

云南西双版纳  傣族园曼听佛寺及大白塔
(2019. 09. 03)

中土佛入庙堂内

南陲释传村寨中

一教殊途

【景点介绍】：

曼听译成汉语就是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井——那就就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。公主井旁边有一处奇观，那就就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。

【历史背景】：

曼听大白塔建于唐高宗总章二年，也就是公元669年。

【历史的感悟与启示】：

中原佛教与南传佛教，不仅传播路径不同，所起的作用也不尽相同：中原佛教似乎走的是“上层路线”--- 更注重在宫廷、朝堂上的传播，而此时的南传佛教，已经走进了山乡、村寨。

【旅游趣事】：

从导游图上看，曼听寨在傣族园的最里面。进傣族园的时候，卖票的劝我买旅游车票，告诉我来回有7公里路，被我拒绝了。走到曼听寨这个“折返点”时，也就半个小时多一点，而且体力上也没感觉怎么累。不由得心里为自己的正确决策点了个“赞”。与其他佛寺不同的是，这里除了佛殿里有佛像以外，在佛殿的廊下还有一座金身佛像。大概是地处热带出汗多的缘故吧，比起汉家佛像来，傣家佛像无论脸型还是身材，都要显得“瘦削”一些。在静谧的氛围里，欣赏了一会儿佛像，转身出了佛寺，从另一条路往回溜达。

陕西咸阳  礼泉李勣墓（外观）
(2008. 05. 13)

身出草莽间，

慧眼识主贤。

突厥高丽破，

英名永流传。

【景点介绍】：

李勣墓, 位于礼泉县烟霞乡烟霞新村西，为昭陵博物馆所在。昭陵陪葬墓之一。为唐初大将李勣与夫人的葬地。

墓为三个锥形土堆，作倒“品”字形。中高25米，直径98米，周长307米。三峰象征阴山、铁山、乌德鞬山，用以表彰其平薛延陀、破高句丽之功。墓前有石人、石虎、石羊各1对，并有高宗李治亲自撰书的神道碑。其墓70年代经过清理发掘，虽损毁殊甚，遗物极少，但出土的“三梁进德冠”和部分壁画却极为珍贵。李勣墓志亦保存尚好。

【历史背景】：

英国贞武公李勣，原名徐世勣，字懋功。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣，汉族，曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将，与李靖并称，被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。早年从李世民平定四方，后来成为唐王朝开疆拓土的主要战将之一，曾破-厥、高句丽，功勋卓著。

李勣一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。显庆二年（657年）奉旨与许敬宗、苏敬、孔志约、于志宁等编《新修本草》二十卷，被认为是世界上最早出现的药典。

总章二年（669年）十二月初三戊申日，李勣卒，享年七十六岁，唐高宗辍朝七日，赠李勣太尉、扬州大都督，谥号贞武，陪葬昭陵。

据《唐书》记载，李勣葬后13年，即嗣圣元年（684），李勣之孙徐敬业于扬州起兵讨伐武后，武后下令追削其祖（勣）、父（震）官爵，并令“剖坟斫棺”，李勣墓即被毁坏。中宗李显复辟后，诏令为李勣“起坟建葬”，当有所修复。

【历史的感悟与启示】：

作为名将，李勣在中国历史上的功绩是不言而喻的。奇怪的是其从历史形象向文学形象的转变过程 --- 既非褒，也非贬，而是莫名其妙地变成了“徐懋功”这么一个军师的形象。同时代秦琼、尉迟恭形象的转变好歹是从人到神，可徐懋功是从人到人啊？

【旅游趣事】：

头一天发生了汶川地震，两位同事都吓跑了 --- 一位直接回了北京，另一位提前一天奔了新疆。奔新疆这位胆子大点，先和他一起去了马嵬坡杨贵妃墓，刚参观完出来，那儿就接到通知，关门了。把他送到机场，我一个人让司机开车奔昭陵，结果到这儿一看，这儿已经关门了。只能透过叫开的小门，拍了张院内的照片。昭陵博物馆是依托李勣墓建的，真正的昭陵在旁边的高山上 --- 唐朝是因山为陵的。只能让司机掉头，回城里。好在路上还路过个韦贵妃墓道和长乐公主墓牌坊，也算个补偿吧！