河南周口  鹿邑太清宫

(2021. 04. 16)

 

天生异象天之幸

世出圣贤世上福

祖师一门

【景点介绍】：

太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，太清宫镇旧名厉乡曲仁里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。两宫占地872亩，各种建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。 "前宫"以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九步井仍存。

【历史背景】：

老子大约于周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生于陈国苦县。据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。

建于东汉桓帝延熹八年(公元165年)，后改为老子祠。唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起建宫阙殿宇。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。玄宗李隆基时，太清宫规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。

 

【历史的感悟与启示】：

不知道后世的道教为什么选择老子作为教祖：老子是讲究“无为”的，可道教的神仙系统是最全面、最系统的 --- 一个神仙管一摊子事，人间有什么，神间就有管什么的。这分明就是“有为”的表象啊！

 

【旅游趣事】：

下了长途车，原本打算“奢侈”一下，打个车去太清宫，可出租车司机张嘴就给我报了超出预期的价钱，而且还不还价。正磨叽呢，1路公交车来了。先前，长途车的司机告诉我，1路公交坐到头儿就是太清宫，这下省钱了，花了一元钱就到了地方。而且也没多费多少时间 --- 县城里的公交车绝对不像北京城里的公交车，每站都“认真”地上下人。大概太清宫也算县里的经济支柱，门票着实不便宜 --- 60元！进门一走，还真不小，从进门走到最北端，足足好几里地。这一来一回，花了小一个小时。

 

 

河南周口  鹿邑明道宫

(2021. 04. 16)

 

理政可用无为策

养生当诵道德经

顺天之学

【景点介绍】：

明道宫位于老子故里鹿邑县城内，是中国古代伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子传道讲学的纪念性建筑群。明道宫景区是依照清光绪县志记载，于二零零四年恢复重建的，由“伊人宛在坊”，“升仙桥”、“犹龙堤”、“迎禧殿”、“玄元殿”、“享殿”、“升仙台”、等建筑组成，规模宏大，构筑严谨。

【历史背景】：

周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。

唐天宝二年（公元743年）为太清坛，到了唐时，以升仙台为中心形成了规模宏大的建筑群，北宋大中祥符七年，即公元1014年，宋真宗皇帝赵恒亲来鹿邑朝拜老子，就住在明道宫的迎禧殿中。当天晚上，他出来散步，看到这么一个大宫殿的正门没有名字，就提笔挥毫写下了“明道宫”三字。

 

【历史的感悟与启示】：

诸子百家思想，无优劣之分。无论是治国理政，还是个人生活，以哪种思想作为指导，不可一概而论，当所处环境而定。

 

【旅游趣事】：

太清宫和明道宫都在1路公交的线路上，这倒也少了些麻烦。从太清宫出来，刚好有辆公交开了出来，赶紧上车。到明道宫门口下了车，拍了拍肚子，咬了咬牙，还是奔了售票处 --- 这会儿快12点了，而早饭可是7点钟吃的。进门之后，一边走一边在脑子里对比刚刚逛过的太清宫，这两处的区别在哪儿呢？这两处都是作为“老子故里”的重要建筑群，是不是有点重复呢。脑子里想着事儿往前溜达，也就不怎么觉得饿了。慢慢地也就得出了“结论” --- 先前逛的太清宫，应该算“故居”；而这里，可以算作“母校”吧？

 

 

江苏常州  淹城遗址

(2017. 11. 17)

 

王位更迭 回看三兄长

宫廷厮杀 旁观两侄男

自居化外

【景点介绍】：

淹城遗址位于江苏省常州市武进区政府西，延政西路北，是目前全国保存最完整的春秋地面城池遗址。1988年淹城以其独特的形制、珍贵的文物，被国务院列为全国重点文物保护单位。淹城东西长850米，南北长750米，为三城三河形制，城墙分为三重，均系堆土而筑，高约3米。子城（王城）位于城内中部偏北，周长500米，近方形；内城（里城）近似方形，周长约1500米；外城为不规则圆形，周长近2500米。

【历史背景】：

淹城为何方人士所居？这个问题目前考古界尚无定论。查阅东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》的记载得知，常武地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴王梦寿四子季札（周灵王二十五年（公元前547年）吴王余祭遂封季札于延陵）的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位，立誓“终身不入吴”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的话来说，就是建起了一个“独立王国”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。也有人推测，这里曾经有一个淹国，淹城为都城，但此说缺乏足够根据。

 

【历史的感悟与启示】：

这位“四爷”可够执着的，死活就不当这吴王。或许是人家就想自己享受悠闲的生活，与道德无关。

 

【旅游趣事】：

从地图上看，淹城离市区稍微有点远，好在有公交车，虽然要走一段，但距离并不算远。买票进门的时候，天上开始飘毛毛雨，好在不大，并不需要撑开手中的雨伞。或许也正是得益于这种天气，园中的游人寥寥。这种“三城三河”的规制，导致了旅游不得不来回走路。等真走到最核心的子城里，放眼一看，咳！城就这么大啊！这也就一个足球场大啊！所谓“子城”，也就是是个大院的院墙啊！转完了子城，往内城的另一面走，慢慢溜达，不到半小时就回到了园门口。

 

 

江苏徐州  云龙山季子挂剑台
(2013. 09. 13)

关河令

 

职责身负难解剑，只却徐君盼。

回转来途，已然难会面。

阴阳两隔心憾，剑悬冢，故人且看。

未诺明言，欺心非所愿。

 

【景点介绍】：

徐州挂剑台，又名季子挂剑台，位于徐州泉山区云龙山麓（新址），旁边有一块高大的青石做成的石碑。碑的中间刻着“挂剑台”三个苍劲有力的大字，两侧刻着一副对联。上联是：“延陵季子兮不忘故”，下联是“脱千金剑兮挂丘墓”，上边的横联是“践信泉台”。

 

【历史背景】：

春秋时期吴王余祭四年（公元前544年）春天，季札奉命出使鲁国，接着又访问郑国、卫国、晋国。途中，路过徐国，受到徐国国君的热情招待。季札带宝剑经过徐国，徐国的国君看到这口宝剑，他嘴上虽然没说，可脸上的表情却显示着很想得到这口剑。季札因为还要佩戴宝剑出使中原各国，所以没将宝剑献给徐君，但心里已经决定，回程时一定将宝剑献给徐君。当年秋天出使各国后，季札又路过徐国，而徐君已经去世，埋葬在徐国都城的郊外。可是，季札还是要解下宝剑赠给徐国的嗣君。随从急忙劝阻：“此剑乃吴国之宝，不可以赠人。”季札回答说：“当日路过，徐君观剑，口虽不言，脸上的表情却显示着爱剑之意。那时，我已决定回来再献。如今他故去了，我不献剑，即是欺骗自己，为一口剑而自欺，正直的人不为。”于是季札把剑挂在徐君墓地的树上，行礼之后，便踏上归国之路。

 

【历史的感悟与启示】：

想要宝剑的和想赠宝剑的都不明说，却“演”出了后面赠剑这一出儿，让人感觉既莫名其妙，又有些怪怪的。往好里说，是季子之贤；往不好里说，还说徐君“眼皮子浅”呢！人和人沟通啊，还是尽量有话直说的好！

 

【旅游趣事】：

上午游云龙山，并没有到山的西麓来，下午游云龙湖，一下车，先往山路上看了一眼，一座石牌坊立在那儿。于是过了马路，穿过牌坊，沿着山路往上走了几步，一座平台又映入眼帘。平台是古典式样，但一看就是新建不久的。看了介绍，才知道是季子挂剑台。对于这个故事，多少是知道些的，可想着那是春秋时代的事，怎么着这儿也不会有什么真的古迹了。况且上午已经爬过了云龙山，就没再接着往上走，转身下来走到了湖边。

 

 

湖北荆州  章华寺

(2014. 11. 19)

 

醉妆词

 

左边搂，右边搂。

美女腰如柳。

舞中酒，曲中酒。

可记江山久。

【景点介绍】：

章华寺位于湖北省沙市太师渊，为荆楚名刹。据寺内碑文记载，该寺始建于元代泰定年间，即1325年左右。清代章华寺重修。鼎盛时期占地约14.7万平方米，殿宇建筑面积1.2万平方米。有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑，规模巨大，雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。

【历史背景】：

相传章华寺是在章华台的遗址上修建的，章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫。楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌曼舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，章华宫又有“细腰宫”之称。后章华宫毁于兵乱，在章华台遗址上，元代修建章华寺，清代又重修。

 

【历史的感悟与启示】：

    “楚王好细腰”，除了说明楚灵王的爱好算“怪癖”，又能说明什么呢？或许章华台的享乐有怠政之嫌，但从史籍记载上讲，并无乱政之过。作为一个被人从王位上赶下来的失败者，任何一点小的过失，都可能成为后世的笑柄。

 

【旅游趣事】：

    章华寺是荆州“今城里，古城外”的景点之一，整个庙宇金碧辉煌，甭说看不出章华台的痕迹，连元代古寺的痕迹也看不出来。一边看我就一边琢磨：现代重修庙宇是比着来的吗？就这样恨不得比太和殿还宏伟的建筑，放哪朝哪代不得是个“僭越”啊！还有，庙里面供的哪门子财神啊！这是佛家的神仙吗？