甘肃定西  陇西李家龙宫

(2021. 05. 13)

 

共享十八子

传承三千年

屡见辉煌

【景点介绍】：

李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外。1993年以来，陇西县多梁道筹措资金，对李家龙宫西主殿、南北两侧殿、北殿、过庭、聚贤楼、郡公楼、戍边楼．荷花池和北天第一门进行了恢复原貌的维修，并修建了龙宫围墙，完成了龙宫环境的硬化，绿化和美化，陈列了“陇西李氏文化展览”，基本具备了海内外李氏祭祖的条件。

【历史背景】：

李氏望族源远流长，史载其上古始祖为皋陶，实则出自轩辕黄帝。相传黄帝五世孙皋陶出生在曲阜偃地，得偃姓，帝尧时担任国之刑狱的大理职务，因断案有方而子孙世袭大理职务，以官名命族为“理”氏。商末时理氏后裔理徵，因执法刚正不阿，被纣王处死，其妻契和氏带幼子利贞避难于苦县（今河南鹿吧东），后逃于伊侯之墟（今河南安阳）。因母子俩正粮不济，饥渴交困，幸逢当地李树果敦之季，二人摘李充饥，遂得以活命，后利贞唯恐株连后代，又不忘活命之恩，于是改理氏为“李”姓，理利贞遂为李姓之一世始祖。

 

【历史的感悟与启示】：

时间长了，累积效果就出来了 --- 经过三千年，一个姓氏从一个人发展到“亿个人”。人越多，书写历史辉煌的机会就越大；历史越辉煌，人数增长就越快。这就是姓氏的“良性循环”。

 

【旅游趣事】：

从仁寿山上下来，打了个出租车就到了李家龙宫门口，一下车吓了一跳 --- 怎么这么多人啊？走近一看，是孩子们到这儿来春游，可每个孩子都跟着家长。这还真有点看不明白了 --- 现在学校、幼儿园组织春游，是连孩子带家长一块儿组织？要说李家龙宫，还真是个“良心景点”，这么大一片古建群，居然是免费的。里面各座殿宇，都是供奉各地历代李氏名人的，连哪吒、济公都有自己的一席之地，细一想，这二位还真姓李。可没找到铁拐李的“席位”，家庙，不带这么嫌贫爱富的吧？走到最里面，最后一进殿宇居然是弥勒殿，一个出身印度的佛家菩萨，不知怎么就姓了李。真是“小康路上，一个都不能少”啊！

 

 

河南安阳 汤阴羑里城

(2013.07.11)

 

只身赴都羑里囚，

啖子与君又添仇。

何以千古论臣节，

羽翼未丰是根由。

【景点介绍】：

    羑（ yu）里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，位于安阳汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，厚达7米的文化层断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。

【历史背景】：

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为灭商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。

 

【历史的感悟与启示】：

    当准备和老板“摊牌”时，得先掂量一下自己的实力。如果没有必胜的把握，不如先保持一个恭顺的态度，暗中继续积攒实力。

    文王狱中演八卦，也不妨可以理解为磨练性情、陶冶情操之举。

 

【旅游趣事】：

“想睡觉了就有人送枕头”，管河南业务半年了，来了好几趟，都在郑州转悠，只抽半天空儿去了趟开封。正琢磨着怎么到其它城市呢，嘿！有个安阳的找上门来想当A品牌经销商。这下子，我有了充足的理由申请到安阳出差了，要知道，安阳可是号称“第七大古都”的。一大早从郑州乘大巴到了安阳，到达时还不到十一点。没犹豫，从汽车站直接打了个车就到了汤阴 --- 这里有两个“计划内景点”，岳飞庙和羑里城。自从接手河南业务，和资本家的斗争也在不知不觉中从“自发阶段”进入了“自觉阶段” --- 不再是从业务中抽空去旅游，而是计划好景点，抽空拜访一下客户。景区里没什么人，可也没法从容地逛，毕竟午饭时间是个约束。就这，转完这俩景点，再回到安阳市里，也一点多了。办完酒店入住再吃完饭，都两点半多了。

 

 

河南鹤壁  淇县摘星台（外观）
(2016. 06. 23)

强君有意除枝蔓

良臣无心留盛名

皆非本愿

【景点介绍】：

摘星台景区位于淇县县城中心，是著名的殷商文化遗址、寻根问祖圣地、爱国主义教育基地。摘星台，是一个夯筑土台。下层为龙山文化，上层为殷商文化。据《淇县志》载，摘星台为纣王所建，意谓登临其上，可以摘星揽月，喻台之高。是纣王和宠妃妲己观朝涉、摘国神比干心处。自纣王在此摘国神比干心后，人们为纪念国神比干，俗称此台为摘心台。

 

【历史背景】：

两千多年前的殷商末期，纣王为了讨好苏妲己，为她建造了一座很高的塔楼，因为建造的特别的高，站在上面，好像能够得着天上的星星一般，因此取名摘星楼。后来，纣王受苏妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心，一代忠良就这样惨遭杀戮。之后，人们把摘星楼改叫做摘心楼。之后的两千多年，高楼损毁，夯土垒成的楼基，也只剩下了一座土台子，因此，现在的人们都把这座摘星楼的楼基称之为摘星台了。

 

【历史的感悟与启示】：

“比干剖心”这一情节，居然是见于《史记 殷本纪》的，不过并没有什么和妲己相关的记载。古来谈起这段历史，文人们更愿意以“忠臣昏君”来评价，而“文艺人”们则更热衷于渲染“女人误国”。其实，仔细想想就知道，如果比干真是“王叔”，虽然对社稷没什么威胁，但对王位的威胁可远远要大于远方的周。纣王除之，也就顺理成章了。

 

【旅游趣事】：

    计划着在从新乡往鹤壁去的路上，路过淇县时把摘星台逛了。从新乡出来时，就下着雨，到淇县时雨更大了，还夹着风。下车后仅仅从路口走到摘星台门口不到一里地，身上就湿透了。再一问，这回不但外面凉，里面都凉了 --- 不开门。问为什么，答曰“不安全!"既然叫“摘星台”，想必该是个高台，又没有水，下雨哪儿有安全不安全的问题啊！想是这么想，可理都没处讲 --- 人家回答完我的问题，早跑回屋里避雨去了。没办法，先在门洞里喘口气吧！歇了会儿，看事情也不会有什么转机了，就又撑开雨伞，往来时的路口走去。

 

 

河南新乡  卫辉比干庙

(2016. 06. 21)

 

谏昏君何须以死

福万众更当存生

愚忠之首

【景点介绍】：

坐落于河南卫辉的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。

整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。

【历史背景】：

比干是商朝贵族商王太丁之子，幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年64岁。

 

【历史的感悟与启示】：

    真不能理解历史上这些以死谏君的“忠臣”是怎么想的 --- 咱干活犯不上玩儿命啊！不知道是不是咱们的历史记载有问题，咋一读到这样的情节，我就不断地告诫自己“我可别混的和他一样！这劝人劝得太没溜儿了！” 您想啊，听亲爹亲妈唠叨多了都烦，何况是一个外人在不厌其烦地数叨自己。当“明君”得多高的涵养才忍得下去啊！更让人不能理解的是，比干怎么会被封为财神，难道是老百姓们希望他能用“财政手段”制约纣王的骄奢淫逸？

 

【旅游趣事】：

    从新乡上车，看着天越来越黑，就不住地嘀咕：“要下雨吧？估计还小不了！” 果不其然，车到半路就开始掉点儿，而且越下越大。车到卫辉，简直是瓢泼大雨了。三步两步地窜进一辆“趴活儿”的出租车，就开始谈价钱。说实在的，司机还真没要高价，报出的价钱比预期预算还低一点。到了比干庙门口，雨还没停。司机还在后备箱里翻腾了半天帮我找雨伞，结果也没找到。就向附近摆摊儿的一位大姐借了把雨伞交给了我。拿着这把伞就往里走，还没走到山门，鞋就全湿透了。一路走过去，直到最里面，绕着比干墓冢转了一圈以后，雨就突然小多了。看来，这是财神爷保佑我这个门票钱花得值一点啊！