四川乐山  峨眉山

(2006. 04)

 

背倚佛源地，

眼望汉家乡。

山巅响钟鼓，

梵音万年长。

【景点介绍】：

峨眉山（Mount Emei）位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。 

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

【历史背景】：

据《峨眉山志》记载：东汉明帝永平六年（63年），峨眉山隐士蒲公上山采药，看见一头野鹿，足迹如莲花，蒲公“追之绝顶无踪”，忽见奇丽佛光。蒲公回头请教在峨眉山结庐修行的印度和尚宝掌，宝掌答曰：“此是普贤祥瑞，于末法中，守护如来，相见相现于此，化利一切众生。”于是，蒲公出家为僧，并在此绝顶建普光寺供奉普贤菩萨，峨眉山因而成为普贤的道场。

公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺（今万年寺）。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。

 

【历史的感悟与启示】：

传说毕竟是传说，但汉明帝年间，正是佛教进中国的时代。地处四川，佛教的传播路径倒是值得研究一下的 --- 到底是从中原传过来的呢，还是从天竺直接传过来的？从文献记录看，逻辑上也会产生这个疑问，而且答案倾向于后者。

 

【旅游趣事】：

      原本公司开会是要去九寨沟的，可在成都机场办理登机时，北京和上海员工乘坐的这个航班被告知“因天气原因延误”，只得在机场找了地方打牌，只有广州的四个人登上了成都飞往九寨沟的另一个航班。过了近两个小时，牌正打得兴高采烈，几个广州同事又嘻嘻哈哈地出现在了面前 --- 天气原因，飞机无法在九寨沟降落，兜了一圈又飞回了成都。这会儿，老板倒表现出了“当机立断” --- 马上决策会议改在峨眉山开。负责会议的市场部马上和旅行社联系，等大家都登上开往峨眉山的中巴，天已经都黑了。到了峨眉山的酒店，办完入住，都晚上十点了。大家可还没饿着肚子呢，不用多招呼，很快又聚集到了酒店唯一还在营业的餐厅。又被告知，餐厅只剩下面条了。面条就面条吧，十几个人稀哩呼噜地一通“招呼”，几盆面条就下去了。这可是五星饭店，就这几盆面条，就结出了一千多元。弄得老板一个劲叨唠“你们都从哪个监狱出来的啊？多长时间没吃饭了？……”

 

 

河南洛阳  白马寺

(2000. 04)

 

天子梦西贤，

良臣远行艰。

白马驮经至，

神州梵音源。

【景点介绍】：

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。

【历史背景】：

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。 永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。 摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

 

【历史的感悟与启示】：

这就是佛家的“井冈山”啊！再大的事业，也是从一点一滴做起的。今日再看佛教的故乡，却早已没有了往日的辉煌。

 

【旅游趣事】：

      和工业油、经销商两部门的同事很顺利地从郑州经嵩山来到了晋城，各自开展了一天业务，就开始准备回程。晋城跑长途的好像并不是正规的出租车，但都有正规的出租车票。一听我们有“大活”，都争相恐后地降价揽活，有一个哥们儿居然喊出了“我不要钱了！，白拉你们！”这话当然不能信。既然不能从价钱上找车，就从车上找车吧 --- 找了一辆看上去新一些的车，也谈好了价钱与行程。第二天一大早，这司机还挺准点地就来到酒店门口等我们。在洛阳，我们的计划是龙门石窟、关林、白马寺和王城公园，白马寺是第一站。好在我们这三人没有信佛的，很快就转完了。

 

 

山西忻州  五台山

(2000. 04)

 

释教进中原，

梵音四方传。

北上清凉境，

佛何惧苦寒。

【景点介绍】：

五台山（Mount Wutai）：国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。

五台山地处山西省忻州市五台县境内东北部，位于北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'，方圆250公里，总面积2837平方公里。以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，高出云表，山顶无林木，如垒土之台，称作五台。最高点北台叶斗峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。

五台山是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称中国佛教四大名山；与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称世界五大佛教圣地。

五台山是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游风景区。

【历史背景】：

佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。永平十一年（公元68年），迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。

南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。

 

【历史的感悟与启示】：

说起来这儿也算佛家早期的“自营分店”，可怎么佛家怎么从一开始就讲究“占山”呢？那年头没什么“驴友”，您往山里头跑，给谁宣讲教义去啊！幸而时间足够长，才有了“天下名山僧占多”的局面。

 

【旅游趣事】：

      从接手山西业务开始，耳边一直萦绕着前任的那句“我管了一年多山西，还没去过五台山呢！”第二次来太原，就准备完成这个计划。第一次来太原的时候，去平遥认识了一个出租车司机，感觉服务还可以，就决定这次去五台山还找他。当他一大早开着车来酒店接我的时候，看着他的车有点犯楞 --- 这是一辆普通的私家车啊！他解释说开这个车出城方便一点。我也没多想，就上了车。一路上倒也聊得愉快，顺路还逛了阎锡山故居。眼看着进了五台县境，出了问题 --- 车坏了。这哥们儿急得满头大汗，可手头没零件，着急也没用。我也着急，着急的是时间就这么被耗费掉了。好在这时有去五台山的小巴路过，这哥们儿让我先上这辆车去五台山先逛着，当他的车修好了再去台怀镇找我，也只能如此了。坐在小巴的最后一排，一路颠簸着往前走，眼看着要到“大山门”了，售票员来到我跟前，和我商量，给他80元，把我带进五台山 --- 五台山门票是130元。这个我同意，不过得先进门再给他钱，他也同意了。到了查票的地方，查票的一上车，打量了一圈车上的人，就直接奔我来了，问我有票没票。得！这回想占便宜也占不成了，乖乖地买门票吧！进了台怀镇，我就开始一个庙挨一个庙地逛，正逛着，手机响了 --- 那个出租车司机告诉我车已经修好了，问我在哪儿。嘿！这趟五台山来的，一波三折啊！

 

 

陕西宝鸡  法门寺

(2007. 10. 24)

 

汉家建寺唐皇崇，

宝藏出于地宫中。

佛骨舍利皆瞩目，

传奇庙宇佛法宏。

【景点介绍】：

法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位  。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。

法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

【历史背景】：

法门寺据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1700多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。

 

 

【历史的感悟与启示】：

    建寺时还算太平，但寺庙的建立并没带来平安的持久，反倒进入了乱世。中国的很多庵观寺院是兴建于乱世，而兴盛于盛世。“仓廪实而知礼节”，此言不虚也！

 

【历史的映射：A品牌的故事】：

    象这些著名的寺庙一样，A品牌的很多营销制度也是诞生于“乱世”，然而至今为止，还没有再遇到“盛世”，因此也无法验证这些制度的生命力。BT担任A品牌总经理时期， A品牌的市场营销工作很简单 --- 有一个销售额数字就可以。无论是区域销售经理还是经销商，不需要填写各种表格，也不需要定时汇报。KZ接替BT上台以后，这种情况发生了变化。KZ是做整车服务的出身，也习惯于用整车服务的思路来管理独立售后的配件销售。他要求每家经销商每月要提供库存清单，每位区域销售经理每月要提供详细的本月报告和下月计划。原来隔三差五的周销售电话会议也变成了每周一次的惯例。用南区一位区域经理NY的话说：“我们什么时候变成经销商管理公司了？”，在经销商中，KZ也落了个“大表哥（表格）”的外号。一年下来，A品牌销售额大幅下降，KZ也离开了A 品牌。TS接手以后，在这些方面延续了KZ 的做法，而对销售额的督促，也与BT有几分相似。TS还真的认真看经销商经由区域经理之手转过来的库存报告，然而他却总得出与经销商相反的结论。例如：某经销商油品库存达到了二、三十万人民币，而该经销商年度油品指标是十万美元。TS的结论是：“他的库存不大啊！”（一般来讲，油品的年周转率是5~6，用年度指标除以库存可以近似看作周转率），并根据此结论继续要求区域经理督促经销商订货。鉴于此，好几位区域销售经理就不再要求经销商提供库存，而是根据情况，每月“造”一个库存报给TS。TS上台的2011年， A品牌销售额大幅上扬，从第二年起，就开始了“三级跳”的下降。

 

 

河南郑州  法王寺

(2013. 07. 10)

 

明帝梦母知佛法，

摄竺白马入汉家。

太室山下传经卷，

释教自此遍中华。

【景点介绍】：

法王寺位于登封嵩山之太室山南麓，嵩岳寺之东北。今存毗卢殿、大雄殿及方形十五层塼塔等。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。

【历史背景】：

相传建于汉明帝永平十四年（71）。魏明帝青龙年间改为护国寺。西晋时于寺前增建法华寺。隋初造舍利塔，改名舍利寺。唐太宗贞观年间，敕命补修佛像，赐予庄园，改为功德寺。玄宗开元年间，改称御容寺。代宗大历年间，重修殿堂楼阁，改名文殊师利广德法王寺。至五代时废坏，而分为五院，仍沿袭护国、法华、舍利、功德、御容等旧称。北宋初，合称五院。仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称‘嵩山大法王寺’。

 

【历史的感悟与启示】：

    一种思想，创建者固然重要，第一个跟随者同样重要 --- 第一个跟随者的出现，意味着这种思想传播的开始。

 

【历史的映射：A品牌的故事】：

    A品牌的“贴牌生产”模式从2006年前后起一直被跟随，这其中最著名的是美国的D品牌和F品牌，以及德国的B品牌。D品牌论起来也算 A品牌的“兄弟” --- 早年都属于G公司。后来，D品牌“挑门儿另过”，成了全球最大的零件公司。进入中国后，在上海合资成立了D品牌电瓶公司，并成为A品牌的贴牌商。后由于种种原因，卖掉了电瓶业务，并承诺三年之内不重新开展电瓶业务。于是，在中国大陆开始了贴牌生产配件的“营生”。与A品牌不同的是，在D品牌与经销商之间增加了一层由几家经销商合资成立的DZF公司，作为D品牌零件的总经销商。经销商从DZF公司采购零件，只有总量的要求，而没有单线产品最小起订量的要求。对于新加入的经销商，如果做的好，可以持有 DZF公司的股份。由于A品牌与D品牌的重合度太高，很快就有若干家A品牌的经销商成为了DZF公司的股东或经销商。F品牌比D品牌开始贴牌稍微晚一点，一方面效仿A品牌的贴牌模式，另一方面效仿D品牌成立了YTH公司作为总经销商，A品牌经销商中，一部分未能加入DZF公司的也加入了YTH公司。圈内干脆有几家公司是“三料”。F品牌不象A、D品牌那样业务完全集中在美系车上，而对于其他车系也有一定涉足。B品牌与A、D、F品牌又有所不同 --- 在自己擅长的电子产品领域，B品牌有自己的工厂，贴牌生产的只是在易损件领域。另外，B品牌还在自己品牌的快修站领域投入的大量资源，成立了与销售部门并列但人数更多的网点开发部门。B品牌虽然对美系车业务有涉足，但业务更多地集中在欧系车上。

    面对着这几个品牌，A品牌依旧维持着自己固有的业务模式，十几年如一日。用河南一位经销商的话讲：“你们就是一帮神人在干一件神事！”

 

 

河南新乡  兴国寺

(2016. 06. 22)

 

兴周伐纣 岂是天意

复汉灭莽 皆从人心

除暴安良

【景点介绍】：

西牧村兴国寺，位于牧野区牧野乡西牧村南。始建年代失考，明万历年间重建，清代重修。山门、厢房已改建，现存正殿一座，座北朝南,,面阔三间，进深两间，大殿为四梁八柱木质叠架而起的砖木结构，硬山卷棚式绿色琉璃筒瓦顶，屋脊上有脊饰。寺内有明碑1通，记“县碑牧村周武王伐商之所。”另有明砖砌水井1口。

1961年被新乡市人民委员会公布为新乡市重点文物保护单位。

【历史背景】：

该寺系纪念周武王兴周而筑,建于汉明帝年间(公元58年~公元75年)。明万历年间重建, 落成于明万历二十三年（公元1595年）秋。该寺坐北朝南,南北长550米,东西宽50米,大小20进院,规模宏大壮观,面积达27500平方米。当年的碑记里这样描述寺院建成后的壮观景象:“宫殿翔起,栋宇崇隆,楣楹峻耸,户牖整齐。松柏植之前后,榆杨培之四旁,行山叠翠西北,卫水萦绕东南。祥光夺目,瑞霭逼人,是何壮丽,何雄巍也”。相传黄巢起义时曾在这里聚集兵马。

 

【历史的感悟与启示】：

    说是纪念兴周伐纣，不但寺中看不出一点商周痕迹，连一点东汉痕迹也看不出来。一直在琢磨一个问题，在佛教刚刚传入中国的时候，好么样儿的怎么想起建寺纪念武王伐纣来了 --- 周武王知道佛教是怎么回事么！慢慢有点悟出来了：汉明帝是把自己爹兴汉灭莽与周武王兴周伐纣相提并论啊！看来，这门宗教从进中国开始，就成了政治工具。

 

【旅游趣事】：

    下了公交车还要走一段路才能到兴国寺，走学院街还可以，有树荫。拐了个弯到牧野区政府门前的那条街上可“崴”了 --- 道路很宽，可路边稀稀拉拉的几棵树怎么瞧怎么像是当年春天才种下的。只能顶着大太阳往前走，要知道这可是六月底的下午两点啊！好在路不算远，五分钟就能走到，进了庙就有点失望 --- 这么小啊！犄角旮旯都转遍了用不了十分钟。逛完了，还得顶着太阳走回去，不到二百米的路上居然一个路人也没碰上。

 

 

河南郑州  文庙

(2013. 02. 28)

 

父复江山天下宁，

盛世又见儒家兴。

奈何三代终有数，

承平只见百年功。

【景点介绍】：

郑州文庙曾是郑州历史最久、占地最广、规模最大的古建筑群。位于河南省郑州市东大街东段路北，市第一人民医院东200米，由前院、中院和后院组成。前院有棂星门、泮池、戟门。中心院内有大成殿，东西廊房。后院有明伦堂、敬亭、尊经阁。

【历史背景】：

据明朝编写的《郑州志》记载，郑州文庙创建于东汉明帝永平年间。元代初期的郑州文庙占地37亩，后来一场大火，使文庙建筑遭到巨大破坏。元顺帝至正六年(1346年)，官署按照原来的样式重建，明、清两代亦多次重修，但清光绪二十二年(1896年)文庙再遭大火，建筑毁废殆尽。以后虽又修复，规模已远不如前，后来仅存有大成殿和戟门两座古建筑及几间小厢房。

 

【历史的感悟与启示】：

民间有“富不过三代”的说法，东汉王朝的这段黄金时代，也没能逃出这个周期率。从以后历朝历代的历史看，儒家思想保江山“长治久安”也不过百年。究其原因，社会的稳定和发展太依赖于最高统治者的个人素质了。

 

【历史的映射：A品牌的故事】：

    A品牌从第一任市场销售总经理BT算起，经历了BT、KZ和TS三个时期。BT时期是2009年底之前，这一时期市场上以“贴牌”方式经营汽车独立售后配件业务的公司不多，A品牌的日子还算好过。BT虽然不懂业务，但他懂财务，每年总能用钱“买”一个总指标完成。2010年，KZ接替了BT，但他只做了一年，就被自己的老板挤兑到了合资厂。2011年，TS出任A品牌市场销售总经理后，A品牌的业务就如同下坡的汽车失去了刹车 --- 除了2011年完成了指标，后面几年是一年不如一年。TS不是做业务出身，本来就不熟悉汽车独立售后零件业务，思维又古怪，总能以过于独特的眼光看市场，因此他也总奇怪自己的政策为什么总达不到预期效果。加之不擅长处理人际关系，当他一个个政策出台的时候，几乎所有下属都憋着看他笑话。终于在2015年初，TS被调到了其它职位，可这时的A品牌也已经回天乏术，不得不在这年的年底卖给了G公司在中国的合资厂。