旅游回来,在整理瓦拉纳西恒河照片之机,忽然让人想起了“清明上河图”。那芸芸众生活动的每一个地方都围绕在狭长的恒河河畔。尽管看不到太多的现代文明,但那一个个生动的景象由此构成了一帧长长的恒河画卷。它诉说着印度的今天和昨天。

查阅了相关资料，印度苦行僧大致分为两类：一派信奉毗湿奴神，一派信奉湿婆神。从衣着看，苦行僧又可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，全身一丝不挂，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般都是黄色的棉布服。由此判断这位应该属于天衣派苦行僧。

这当属青衣派苦行僧。

苦行僧过去的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。现在苦行僧也还携带棍棒或三角铁叉，但仅仅是个象征了。

这西方崽在和印度妇女询问着什么？

不太讲究卫生的印度人衣服却看上去洗得那么干净！它们是生活的旗帜。

这大叔在使劲儿摔打着衣服。

她面对恒河读着瓦拉纳西旅游指南？让自己更加了解印度民族。

这些被印度人奉为神圣的牛儿自由自在地生活在恒河边。

它们可以随便地吃喝拉撒。

他们在品茶？还是干什么？

这西方崽也在解惑？

瓦拉纳西的孩子也同样爱拍照。

也是流浪的苦行僧？

恒河水不但可以洗衣物，还可以洗餐具。

洗衣的女孩子。

他们就是这样赤身裸体在恒河边长大的。

晒着温暖的太阳，枕着养活家小的木船，美美地睡上一觉。

它是众生中的一员。

这哥太滑稽了，脏水河沟里还能钓鱼？估计真有，要不他那么专注呢！

这些学生的校服还是有模有样的。

这是咱印度的遮阳伞。

刚从恒河边上的小庙里出来.

这大叔百毒不侵，圣水他喝得很幸福。

这群人是一个宗教组织的，女教徒都是光头。

这些女教徒不仅是光头，而且鼻子、耳朵上都戴了很多装饰物。