我们首先来到了殷墟王陵遗址。它的名气很大，但是门面却很平常。它的名气主要来源于那个著名的司母戊大方鼎，这个具有传奇色彩的国之重器就出土于此。原鼎是1939年3月出土的，商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作。鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。这个鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器。

围绕这只大鼎，有着很多传奇的故事，包括出土后被侵华日军觊觎想强抢，村民们为护鼎想砸碎最后不能，最后只得整体再埋入地下直到光复。1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，最后只能滞留南京飞机场。当然，最有趣的还是此鼎的改名。据说最初给此鼎命名的是郭沫若，定名为司母戊，意为祭奠母亲戊。后有学者认为司应为后，乃尊称，意为将此鼎祭献尊贵的母亲大人。目前这个观点被大多数学者认可，所以，在2011年国家博物新馆落成之时，此鼎迁入并重新命名为后母戊鼎。不过，吊诡的是，在安阳，不论是鼎出土的王陵遗址，还是殷墟博物苑、中国文字博物馆都依然坚称司母戊鼎。这样，同一件宝物的释名却出现了国博称“后母戊鼎”，殷墟王陵遗址、殷墟博物馆和中国文字博物馆仍称“司母戊鼎”的尴尬局面。

相信每个中国人都喜欢这个鼎，虽然在安阳我们只能看到它的复制品，其真身本尊在国博，但是按照1:1复制的展品已经足够让我受到极大的震撼，为之倾倒。为此，我在安阳的中国唯一一家以文字为内容的博物馆--中国文字博物馆里，买了一个按照1:9复制的司母戊鼎，留作纪念。这是我此次“豫”见之旅买下的第二件纪念品。

殷墟博物馆是一个半下沉式的博物馆，据说占地有5000多平米。进内后往下走过一段被称为时间走廊的甬道，来到主题水院，里面盛放着一个硕大的刻着甲骨文的龟甲。再往里走，包括了甲骨文、青铜器、玉器等等展厅，里面的宝贝那叫一个琳琅满目，真的看不过来。

对没有看过甲骨文实物的人来说，第一次接触刻着文字的甲骨，会有意外的惊喜，没想到那些会那么小，上面的甲骨文笔画是那么细，字是那么小。我以前也临摹过甲骨文，也篆刻过甲骨文的印章，看着这些必须借助放大镜才能辨认的甲骨文，大大出乎我的意料。这种感觉，在翌日参观中国文字博物馆见到那么多龟甲和兽骨，看到那些笔画瘦细的文字时，尤为强烈。

甲骨文距今至少有3000多年的历史，迄今在安阳先后出土有字甲骨约15万片，从中能够辨认的字有2800多个。就字体形式而言，其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，被称为“最早的汉字”。就内容而言，它记录和反映了商朝的政治和经济情况。甲骨文是书法摹写和创作的主要体例之一，偏好者众。研究者认为，甲骨文已具有对称、稳定的格局。具备了书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

安阳那个门前立着一个大大的“字”甲骨文的中国文字博物馆，也让我们惊艳其良好的设计感和丰富的专业内容。这里，详尽而专业地介绍了甲骨文起源，金文、简牍、帛书，刻石、玺印、秦隶等种种文字的缘由和发展，介绍了秦代统一文字过程。这样的专业博物馆，是一项巨大的文化工程，它对弘扬传统文化，提高国民的文化修养和文化品位，将起到积极的作用。