去武义的俞源吧，那里一定安静。

其实，我也不知道那里是不是清静，会不会人满为患，只是本能地觉得那里不会太喧嚣，因为那里刚刚开发时推广力度很大，名气不小，后来慢慢地就有些疲沓了，名气也就渐渐地不如郭洞，牛头山，清水湾等地了。但是我想，它有几百年的积淀在，有古旧的建筑村落布局在，总还有些看头。

还真的被我赌对了。

一来到俞源古村，村口的一片古树群顿时给了我们好感。古树树干粗大苍遒，树冠很大，枝繁叶茂，虽然经过一冬的严寒侵蚀很多树木的叶子还没有完全转绿，地上铺满了换落的败叶残枝，但是，苦槠，枫香，白栎等树依旧长得很精神，一些主干已经开裂的古树虽然歪斜着，却仍然顽强地生长地新枝新叶。俞源村口的这一片古树名木就仿佛一群忠贞的卫士，拱卫着老村，在数百年之后的今天，他们还展开臂膀，送往迎来。

村里的老人告诉我们，这一片古树群看似随意生长，其实很有讲究。据《俞氏宗祠》记载，明初国师刘基与俞源文人俞涞为同窗好友，俞源的村落布局，是刘基设计规划的。刘基精通堪舆学，是个风水大师。他是按照太极星象的原理来布局村落建筑的。他设计将村口直溪改为曲溪，以溪流为阴阳鱼界线设立太极图。溪北“阳鱼”稻谷金黄，鱼眼处种着旱地作物。溪南的“阴鱼”就是这片古树群。可以说，这一片古树群见证了刘基的奇思妙想，象征了“天人合一”哲学观念，也为后人留下了难得的自然资源和人文景观。

当然，俞源不光有古树群，其它名胜古迹也很多，最拿得出手的还得数宋元明清的古建筑，俞源的古建筑以三合院、四合院为主，可分成上宅、下宅（六峰堂）、前宅三大群，合计有41座1072间，占地面积3.4万平方米。

沿着俞源村中的溪流，慢慢地走着。裕后堂、精深楼、声远堂、青峰楼、俞氏宗祠一座座精雕细刻，形制恢宏的建筑。一路看来，不由得感叹连连，难得不大的村落有那么多精致的深宅大院，更难得的是经历几百年留存了下来。这既是开村者匠心独运，精心谋划打下了良好的基础，又因着后世苦心经营，妥善打理。几百年的风雨飘摇，盛衰荣辱，着实不易。

只是到了今天，看着逐渐老去的古树，看着有些残破不及修缮的旧屋，刘基当年设计时太极星象理念恐已有了弩末之忧。

在村口的古树旁，盖起了一座颇具气势的“伯wen草堂”。看门的老头很是热情，招呼我们进去。抬头看，正厅高悬的匾额是“伯wen草堂”四个行书大字。字虽是认真写来，但是显然不够功力，笔画间颇多浮滑，火气尚存。我正纳闷，为何在此间悬上这么一个不够格的匾额。仔细上眼看去，书者原来有些来历，算是当地官员的手笔。当然，为官一任，留些墨宝，既属风雅，也体现重视、关心文保，端得好事。只是另外一块旧匾则被放置在案下，让人有些不解，我们甚至揣测，是不是有朝一日须得换上这块旧匾？

此一节自然只是我们动动心思而已，并未真的说出来。看我们看得认真，看门的老头凑上前来搭讪。我们便问了问这房子的年代。大概是难得进来几个游客，老头兴致满高的，说话就有些密了，我们问这房子大概多少年了，老头说这是我前世修的。

老头的话有些口音，而且他大概是想说得有点幽默感，我们一下子没有领会他说话的意思，有些茫然，在他重复了一遍之后，我们才恍然大悟。他是想说这个房子是旧的，老物件，不过是异地重建的，跟刘基也没有什么直接的联系。

当我们明白老头子话里有话之后，我们兴味也就寡淡了许多--原本我们以为这个草堂真的与刘基有些瓜葛，却原来只是个新修的东西，最多算是翻修而已。想想眼下的很多古迹挂着羊头卖着狗肉，做旧翻新，要是不知道，不深究也就罢了，要是突然明白了，就很有种被骗上当的沮丧。我们无意借此指责什么人，我们只是遗憾这里也未能免俗。

继续在村子里走着，村子很祥和，很静谧。其中一个原因，大概和全国各地的农村相像，那就是村子里的青壮年已然不多，妇孺老弱居多。随便走进一家，看着安详的他们，我们就说你们住在这里，真好福气。一位正在忙着手中活计的老奶奶说，孩子们都出外打工了。

是啊，能够出去的都出去了，俞源再好，终归是乡村，终归不如城里摩登，这里有好山好水，可是没有舞厅大超市。他们在为城里人盖房子，顾不上修缮翻新自己家里的老宅，他们宁可呼吸着城里的PM2.5，也不愿意回村生活在天然的氧吧中。在某些已经落脚在城里的年轻人想来，祖宗只是一个模糊的象征性的概念，那东西太遥远，太虚幻了。老的代表落后，老的东西多了，没有面子。老的东西值不得留恋，家里一把明清的老椅子要是能够换来一个iphone4s，他们自然会毫不犹豫换了。

他们距离老村越来越远了，等到他们的那些坚守乡村，有着保护祖上老东西不能丢，不能毁得信念的上上一辈，上一辈都故去之后，他们也就彻底地断了与乡村的联系，等到他们再回来，一切都零落成泥，重归大地了。