昨日观央视播出的纪录片《庐山：人文圣山》，很有些感慨。片子的第二集名曰《归来》，说的是著名的陶渊明的轶事。中国历来有所谓的隐士文化，那些有学识，有胆魄，有担当的人恪守中国文人的传统，遇上明君就出来做官，要是遇不上就归隐山林，过一种怡然自得的田园生活。陶渊明是其中的代表人物。唐代大诗人李白对陶渊明推崇备至，在一首《赠临洺县令皓弟（时被讼停官）》中说：“陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。”

当然，这样的生活方式不是每个人都能够习惯，这样的精神境界也不是每个人都能够达到的。早上我把QQ的签名换成了“大音自成曲，但奏无弦琴”。在与一个朋友聊天时，我不知不觉地流露出对陶令隐逸生活的向往，并且说了一大堆理由和诸如大隐中隐小隐之类的论调，朋友有些愕然，不知道出了什么变故，她问，你最近是不是有什么事情？

我知道有些着迷有些游离了，朋友的提问让我回过神来，想想刚才说的话，自己也有些哑然。的确好端端地怎么想到那么飘逸，想得那么渺远？搞得好象高深莫测，曾经沧海难为水，世事洞明，如今参禅悟道，羽化成仙模样。难怪人家联想起什么来。我赶紧申明，我好好的，什么事情也没有发生，也不可能发生，但凡能够勘破世相，抛却凡尘，必定是才高八斗，豪情万丈之人，咱不具备那么高的智商和情商，也缺乏豪迈之气，连那样境界的边缘也够不上，要想跻身隐士行列，怕是摸门不着。

但是我自觉文人之气还是有些，看到这样的恬淡雅趣的田园归隐生涯，时不时也心生钦羡仰慕之情，偶尔也效仿之，弄出点酸腐之色，寄情点小山小水，摆弄点小花小草，涂鸦点小文小章，以为偷得浮生半日，真得想向那些飘飘然的隐士看齐了。过后细细想来，有些矫情了，因为我们仅仅有了些表象的模仿，有些形式的转移，而真正隐士的灵魂，真正归隐的精神，却又懵懂含混，把握不定，自觉距离那样的境界尚有天渊之遥。

隐士文化是中国特有的文人气质，向被推崇，时过境迁，后辈怕是只有常怀戚戚，心向往之。