宗氏族谱显示了姓氏族群的渊源，从大的角度说显示国家地区人群流动情况，显示文化的源流乃至当时社会政治经济的变迁，从小的角度说，一个人一个家庭一个氏族不可能没有传承流传，这些源流转徙的过程充满戏剧性，很有故事性，对每个人都会有说所触动。

1984年，我父亲去世时，我们到老家安排父亲的后事，第一次见到保存完好的族谱。我们向村里负责保管族谱的人借阅，族人很热情，虽然一般这些东西都被精心保管，很少示人，但是他们还是满足了我们的要求。当时我们只是想了解我父亲在族谱上的记载，想知道最早的祖宗是从哪里迁徙过来的，当然，也想看看咱们老唐家祖上都出过哪些著名的人士。因为仅仅是好奇，没有进一步研究的兴趣，所以也就匆匆有重点的浏览了几章，也未作记录。此后，随着父亲去世，与老家的联系少了，后来与父辈同辈的老人相继过世，仅有的一些血脉关系更加清淡，逐渐似有似无了。

前几日，偶然翻看了唐氏宗亲网（www.china-tang.com.cn），里面展示了全国各地唐姓氏族宗亲的相关情况，其中有些情况与我们当年见到的情况相符，自然也就有了更多的兴趣。有一篇关于浙江唐氏概况的文章，记叙我们家族的来龙去脉。

根据地方志记载，我唐氏最早入浙的是唐瑁，东汉初平二年（191）任会稽太守，然其后裔是否定居浙江情况不明。而现仍居住在浙江在唐氏大都在唐宋时期迁入的。根据现有资料，大体可分以下几种情况：

一、晋昌堂系（略）

二、东鲁堂系

据1923年《万松源唐氏宗谱》：始祖唐尧卿于宋代自金华县（今金华市金东区）迁居兰溪县十四都篁屿村（今属黄店镇）；始迁祖唐瑗（字仲玉，又名徒龙）于宋代自三泉村迁居同邑万松源村（今属芝堰镇上唐村）。明代，始迁祖唐禅（字子顺）自万松源村迁居同邑新唐村（今属黄店镇）；始迁祖铁驴自万桦源村迁居同邑清塘畈村（今属黄店镇）。

据清光绪二十年（1894）兰溪《东鲁唐氏宗谱》载：始迁祖唐贤（字思齐）于北宋真宗年间（998~1022），由淳安茶园镇（今已沦为午岛湖水域，在今花园岛附近）迁居兰溪县十四都篁屿村（今属黄店镇）。

据清光绪二十年（1894）兰溪《东鲁唐氏宗谱》载：奉唐休复为始祖。始迁祖克明（字光郎）于南宋淳熙二年（1175兰溪县十四都篁屿村迁居同邑下唐村（今均属黄店镇）；始迁祖克忱（字光朝，又字国华）于南宋淳熙八年（1182）自兰溪县十四都篁屿村迁居同邑三泉村前宅自然村皮坊塘左（今均属黄店镇）。元代，始迁祖君锡自兰溪县三泉村迁居前塘村（今均属黄店镇）。明代，始迁祖唐广弟（字沛辛）自兰溪县三泉村迁居同邑上金村（今均属黄店镇）；始迁祖百上自三泉村行居同邑柏树园村（今均属黄店镇）。

据1936年《东鲁唐氏宗谱》：始迁祖唐荷（字子舍）于明代自兰溪县三泉村迁居同邑山后塘村（今均属黄店镇）。

据1939年《浦阳唐氏宗谱》：始迁祖唐椿（字椒湖）于明代乍兰溪县万松源村（今芝堰镇上唐村）迁居浦江县王店村（今兰溪市墩头镇压唐店村）。

三、晋阳堂系（略）

四、未注明派系（略）

文章的作者看来是研究唐氏的行家，作了不少深入的考究。因为其中另外几个堂系派系与我们这一支没有直接关系，我就省略了。我们老家属于东鲁堂系，父亲墓碑上就铭刻着东鲁郡字样。不过，文中提到的几本族谱好像都不是我们看到的那本，在那本族谱中，明确记载着父亲的名字，不过只有4岁，光有名字没有更多的记载。我父亲生于1913年，也就是说，这本族谱修撰的年代应该在1909年左右。比较接近的一本应该是1894年编修的兰溪《东鲁唐氏宗谱》，里面记载，奉唐休复为始祖。始迁祖克明（字光郎）于南宋淳熙二年（1175兰溪县十四都篁屿村迁居同邑下唐村（今均属黄店镇）；始迁祖克忱（字光朝，又字国华）于南宋淳熙八年（1182）自兰溪县十四都篁屿村迁居同邑三泉村前宅自然村皮坊塘左（今均属黄店镇）。

这里的三泉村就是父亲的老家。今年清明时节我们给父亲上坟，到了三泉村。与父亲去世时的1984年大不一样，新农村建设让本来破败的旧村焕然一新，村中道路浇上了水泥，也宽敞了，村口那口荒芜的水塘修葺一新，周围护了水泥栏杆，还摆放上了盆栽的铁树，水也变得干净多了，沿着水塘边的房屋多为崭新的瓦房，错落别致，在水中映出整齐好看的倒影。1984年我们回乡操办父亲丧事时，对村里几处古老的祠堂记忆犹新。一个叫冬官厅，一个蒋字厅。冬官厅后来毁于一场大火，不过已经修复。蒋字厅保存完好，据说是为了纪念一位皇帝的奶娘而修建的，至于是哪位皇帝我们就没有作过考证。反正据说当时这里很热闹，每年的正月初一，这里要祭祖，要请出太公的画像，全村男女老少都来祭典，算是不忘祖先的恩泽。

我父亲在村子里的祖屋已经变卖给了亲戚，我父亲出生和小时候玩耍的地方是村子里制高点，叫做荷花顶，小时候我随父亲在那里住过几日，印象中还不错，虽然条件简陋艰苦，但是人丁兴旺。那时候我的二伯父一家，堂兄弟一家都在，大伯母也在，大家聚在一起，还是开开心心的。二伯父是当地有名的木匠，专门做大木—当地把能够造房子的木匠成为“做大木的”，他对我这个侄儿也很好，等我离开老家的时候，还专门送了我一把木工锯子，一把刨子。遗憾的是后来他老人家去世我也未能赶回去送送他。大伯母则是个小巧玲珑的老太太。在她丈夫去世后，家里就没有什么人了。村里给她办了五保，一年村里给发几块钱买买油盐酱醋，她经常到村后的山坡地捡点柴火。老太太真的很瘦小，好像站起来不到我的胳肢窝，不过那时候精神气不错，也很开朗。她那双小脚走起路来摇摇晃晃的，一如风中摆动的残荷，看上去有些凄凉。她的女儿也就是我的堂姐嫁到了不远不近的地方，也经常过来看看她。后来据说大伯母实在衰老了，不能单独一个人生活，我堂姐就把接到自己家。后来我们去看过她，那时候她已经90多岁了，我们去的时候，她已经不认人，而且那天已经沉睡过去，我们都没能与她说上话。我们就在她的床前站立了一会儿，她的身形蜷缩着，面朝里背向我们，整个人更加瘦小，瘦小得我们都不敢相信那是一个人。堂姐对我们说，平常要是她清醒时，还会时常念叨到我们，说着我们小时候的事情，可是现在不行了，经常发呆，什么话也没有，什么事情也不做，就呆呆地坐着。

我们默然，留着些零花钱给堂姐，并且嘱咐她，要是老太太过世一定记着通知我们，我们一定要来送送她的。可是不知道怎么回事，这个愿望没有兑现，一晃十几年过去了，我们始终也没有接到堂姐的通知，大伯母就这样杳无消息地去往天国了。

从一篇关于族谱的文章引出一大段关于父亲和老家的回忆，这说明，从骨子里我们都不会忘记过去。人常说老了会恋旧，我大约也是。