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      如果你已经接受了基督教，每天一定要有意识地在自己的脑海里重温基督教的主要教义。这就是为什么我们说，每日祷告、阅读宗教书籍、去教堂做礼拜是基督徒生活必不可少的几部分。对于已经相信的东西我们需要不断地得到提醒，无论是基督教信仰还是其他信仰都不会自动在*思想中存活下去，我们必须给它提供养料。实际上，考查一百个丧失基督教信仰的人，有多少是被真实的论据说服，放弃信仰的？大多数人岂不是随着岁月的流逝日渐丧失的吗？ ——《返璞归真——纯粹的基督教》

       这一段话让《日有所诵》主编之一薛瑞萍老师豁然开朗，她并不是基督教徒，路易斯的这番话所触动她的是：我们这些善良而脆弱的普通人，终年挣扎于工作、生活的夹缝之中，辗转于焦虑、恐惧的压力之下，我们对于阅读的信念看似确定，然而远远不够坚定。面对现实，我们更多感到的是卑微、是迷茫、是孤独、是无力，所以，我们需要频繁的陈述、交流来养护我们的信念，我们需要通过频繁的陈述、交流来汲取智慧的力量。

      在《把世界带进课堂——薛瑞萍教育教学讲演录》中，薛瑞萍无数次地反复提到教师和孩子每天必须要做的事情：日有所诵，因为“日有所诵”四个字，包含了一种温和而执著的提示和自我提示。

      这四个字，也触动了我尘封已久的记忆。

      日有所诵，这种具备一定仪式感的坚持，陪伴着我从童年走到少年。日复一日，年复一年，每日清晨的半小时，雷打不动。

       我的坚持是在老妈的坚持之下。

      我家有个院子，角落里有一张小小的靠背椅，竹编的，那是我的读书椅。每日清晨，洗漱完毕后，就坐在椅子上，开始我的晨读。我家房子临街，门外那条路，是许多孩子上学的必经之路，院子狭长，大声朗读，声音必然飘到院外。但是，大声读出来——这是老妈对我唯一的要求。我也就这么大声读了，从小学读到中学。时至今日，许多老同学见面时仍会笑谈起当年隔着院墙洒落的我的朗朗读书声。

      诵读，也是借助于母语的脐带，从宇宙汲取生命的能量，语言的本质是声音，所有那些穿越千秋百代、超越遥远时空，不明原因地令我身心振动的篇章，它们所以能够振动我，所以能够叩击我，根源在于文字，在于文字里的声音。——《把世界带进课堂——薛瑞萍教育教学讲演录》

      婆娑世界，耳根最利。

      薛瑞萍在演讲集中很明确提出：诵读是童子功。现在回想起来，我是认同的，也无比地感激我老妈当年的英明“独裁”。

      我曾一直以为我对古诗词的热爱或许是因为我对语言的天然敏感，那些优美的辞令，在时空的穿越中经常会撩拨到灵魂最深处，我深爱古文的韵律之美，炼词之美，意境之美。有了逗逗之后，我又会情不自禁把古文的优美带给她，上下学的路上，旅行的途中，我把一首又一首的古诗词幻化成她能听懂的故事，在她兴趣盎然的时候又从故事穿越回古诗，一切就像呼吸般自然。某日，共读一本书，内容感人，阖上书页后我没出声，半晌，听到身边的逗逗发出感慨：此时无声胜有声。

      王逗逗童鞋的三峡游轮之旅今晚结束，明天将在她小姨的护送下，转战此次暑期行的最后一站：景德镇，爷爷奶奶盼着宝贝孙女儿也盼了好些天了。然后，逗童鞋回程的日子就指日可待了，她老妈我在可着劲吃喝玩乐的同时，也是要认真想想，新的学年里，是否可以每天清晨和她一起坚持诵读15分钟？

       日有所诵，水滴石穿。

       最后，感谢小杜老师的书，笔记已做完，下次见面要记得把书还你，书非借不能读这几个字也是无声胜有声的。http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif