孔融的让梨与无恩论

让梨这事，透着虚伪。除非他就是不想吃，不然谁不想吃个大梨？这想法不是错，是人的本性。人性决定，每个人都想占有更多，甚至就是不需要的时候，也是想占有更多。只有加上了一些社会道德，伦理之类的东西，才会有和别人分享之类的想法和做法。道德，伦理，法律这些东西，本质上就是对人性的扭曲和限制。我向来对孩子的早慧持否定态度。在认字，数学等智商方面勉强可以接受，但是在人情世故等情商方面过早的圆滑可就绝对是一件坏事。在一个本应天真无邪的年纪，却处处和成年人一般钻营顾忌，这孩子长大了能长成个啥？历史也确实证明了这点，成年的孔融沽名钓誉故作姿态抛弃妻子，确实不是个东西。

选这故事进语文课本的人更不是个东西，大伪之徒——孔融原本是个案，只毒害他自己，可是选进课本，那就是一代一代的毒害学生。一个好的故事，可以让读者不分年龄的收益。让梨的故事能让人学到啥？分梨的人就应该得到小份？什么狗屁道理！明目张胆宣扬虚伪。貌似这故事现在还在小学语文课本里。可怜的孩子们！

孔融的无恩论倒是有点意思，很有价值，挑战了社会根本伦理和统治基础，总算不虚伪了一回，于是被曹操给宰了。 “父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这就是孔融的无恩论。只是这小子阐述个理论太浅，只说生育没说养育，搞学术不行。

发展一下无恩论，应该父母生育，然后有义务养育，直到子女成年。这是父母在伦理上在法律上的义务，也是哺乳动物的天性。既然是义务和天性，那么当然就不是恩情了。当然，亲情是另一回事，是一定有的。

这个理论很有价值，西方一直就是这么做的。父母养育孩子到成年，然后两不相欠。比较而言应该比中国子女义务尽孝道要合理、进步的多——有利于下一代的成长，减轻负担，促进种群发展。中国式的养育之恩与尽孝之道，把每一代人都夹在上有老下有小之中，增加了每个人的负担之余，也限制的每一代的成长。

而且还有一个显然的坏处——生育子女，变成了一种投资行为。多子多福，生个孩子就是要防老的。那么既然本意是投资，要看产出，那就更无恩了。

孝道成为中国的主流伦理，根源也是政治上的需要。君君臣臣——父父子子；君父——子民。推行孝道，其本意在于弱化反抗思想，巩固统治。孔融竟敢挑战统治根基，不光曹操，换个谁也都要杀他的。

2000年前的统治者推行孝道是推行孝道是维护统治，2000年后的今天统治者仍然推行此道，巩固权力之余，透漏出当权者的极度不负责任。在养老，医疗等方面本应由政府负责的服务，转由中年人群买单。一对夫妇，上有四个老人，下有年幼孩童。政府作威作福，社会痛苦呻吟。。

康振宇

2012 5 16 0:37