海德格尔导论
理查德 波尔特 著
元尚 试译
《海德格尔导论》第一章 问题（02）
“存在（英文：being）”是我们与德国表达“das
Sein”的对应物，字面上是“是（英文：the
to-be）”。在英语中，这个词being可以指是什么，因为is可以是（实体）或to-be（它意味着实体存在）。因此，像海德格尔的许多译者一样，我将利用“存在（英文：Being
）”来区分清楚存在。（这不是海德格尔的做法，在德国，所有的名词是大写，以防止存在与至高无上神存在的混淆。）
存在并不是存在者：是什么标志着存在作为存在而不是无，什么是东西与无之间的差别。另一个类似的短语也可以帮助理解：存在就是差异，它让我们有了东西而不是无。即使我们找不到存在的全部的原因，我们可以调查存在的意义，因为它确实有差异，有存在而不是无。
我们可以注意这种差异并加以描述。
然而，这个问题的意思看起来很简单：说“东西”似乎意味着它在那里，特定的给予，在手上的。总之，它存在而不是缺席。存在只是简单的存在（含有出席的意思）。存在似乎是一个非常直接的事实，所以它似乎是一个东西的存在没有理由，而且很无趣。
但存在和不存在之间的差异是这么细小吗？如果我的房子烧了，它的缺席是压倒性的。我们爱的人之死亡，他们的缺席袭击、侵蚀着我们。难道这些只是“主观”的反应，与“客观”的存在无关吗？或者是我们意识到有，事实上，它是东西和无之间的关键和丰富的区别？
我们也可以问我们所提到的所有存在，是否都以同样的方式存在。狗与狗的行为是否以相同的方式存在？一个神话存在，像一个原子存在，或一个数字存在？特定的差异，它有一个存在，而不是没有什么可能取决于什么样的存在是有问题的。存在开始看起来复杂和令人困惑，
也许有些存在根本不出现（英文：present ）。例如，我们不断关注的可能性 -
每当我们想到我们可能做什么，考虑可能发生在我们身上，或看看我们可以去了。一种可能性是未来的东西，某种东西还不存在，可能永远不存在。
然而，我们几乎不想说一个可能性是什么，因为当我们考虑可能性时，我们肯定会思忖的。同样，我们纪念并研究过去。过去是不出现在现在的。但是，如果它什么都不是，我们描述它，争论，拒绝或渴望它，这将是没有意义的。
然而，事实证明，存在的意义是不清楚的，很难界定存在与无之间的界限。看来，为了思考存在，我们必须考虑时间性（英文：temporality
，时间性英文，含有暂时、此时的含义，这也应和了海德格尔关于时间性的绽出与到时的含义。），因为存在不仅对我们有影响，不仅当它们在现在，而且当它们在过去和未来维度的神秘现象称为时间（英文：time）。
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