□书评人元尚

http://pic.thebeijingnews.com/news/0284/2005/1216/0013@1684.jpg

　　《演讲与论文集》

　　（德）海德格尔著

　　孙周兴译

　　三联书店2005年10月版

　　定价：20.00元

　　印象中和记忆中的哲学演讲，大多是枯燥的、乏味的，缺少激情和诗情。什么原理，什么规律，好像和数学物理学的知识表现方式一样，记住了全是为了考试，考完就全忘了。《演讲与论文集》本来是不想买的，怕又是记忆中的那一路演讲。看了一下作者，知道是海德格尔的东西，心里就有了一种好感，再看一眼知道是孙周兴的译笔，也就买下了。读海德格尔的中译本作品，大约是在十年前，那时候读得最多的是陈嘉映译的《存在与时间》和他的那本《海德格尔哲学概论》。海德格尔不是我印象中专写枯燥文章的哲学家，也不是人们所说的那种专写远山雾罩式的诗化哲学文章的人。他的文字充满了激情，但又不仅仅是激情所能概括的，他的文字充满了诗情，可又不是单单可以用诗情来囊括的。那种把思带回人生的流畅，那种把思融入生命的执着，借着孙周兴的译笔，从打开的《演讲和论文集》中扑面而来。

　　《演讲与论文集》这个书名一定很吓人，可是翻开书以后，你就会觉得里面的文字，不仅不吓人，而且还很亲切。这里面没有我们通常所知道的那些个什么原理、什么规律，也没有什么谁与谁的关系，谁是第一谁是第二。第一、第二和我们有什么关系？我们都知道哲学在古希腊语中的意思是“爱智慧”，可是我们对于智慧的理解却远远偏离了它的原意，以为智慧就是知道一些简单的固定不变的规律和原理，然后再把它们运用到我们可以获得实惠的活动中去就行了，其实这不是哲学意义上的智慧，我们中国人管这个叫做小聪明。

　　本真的智慧应该是思考，是一种永不止息的思考，永不止息的追问。它不指向某种现成的东西，只有这样它才能让人们感到亲切，感到快乐，一种思的快乐。

　　比如居住，我们谁会认为它是一个哲学问题，可是在海德格尔那里，却是一个充满了哲思的问题。书中共收入海氏的演讲文章十一篇，其中有两篇和居有关，一篇是《筑·居·思》，一篇是《……人诗意的栖居……》。

　　海德格尔所言的这种诗意，不是居住的装饰品，不是外在于居住的，而是属于居住本身的。德国诗人荷尔德林有句著名的诗，海德格尔最爱引用：“充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上。”

　　海氏认为还应该在“充满劳绩”的前面，再加上两个字“虽然”。这两个字加得真好，不为奔劳忙碌所限，我们的居住才会有诗意。

　　熊伟先生是中国人里面惟一听过海德格尔讲课的人，留下了极其深刻的印象：“课堂上的海德格尔，全然不是一个仅只提供哲学知识的教授，其言谈举止、运思方式，充满诗意，一幅哲人气派。”读《演讲与论文集》，正是这样的感受。