色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
“色斯举矣”，朱熹注释为“言鸟见人之颜色不善，则飞去，”意思就是野鸡一见人的神色不对，马上展翅飞开了。
“翔而后集”，朱熹注释为“回翔审视而后下止”，要再停下来的时候呢，在空中盘旋两圈，仔细观察，确认安全，才降落下来。
“山梁雌雉”，在山梁上的母野鸡。
“时哉时哉”，钱穆先生的注释为“虽雉之微，尚能知时，在此僻所，逍遥自得，叹人或不能然也”。虽然只是一只雌野鸡，但是它也懂得时宜，懂得在这样僻静的地方，逍遥自得，可惜很多人都没有这种认识，这种理解比较偏向于主动。朱熹引用了邢昺的注释“时哉，言雉之饮啄得其时”，偏向于被动。
“子路共之”，对于此处“共”字的含义，一般有三种解释，一种认为同拱字，“子路闻孔子赞叹此雉，竦手上拱作敬意。”就是拱手致意的意思。另一种认为此处“共”字同供字，“子路闻孔子美之，投粮以供。”还有一种解释认为是方向的意思。
“三嗅而作”，嗅，怀疑本是狊（ju）字，错写成臭，又再错成嗅了。狊，上目下犬，像狗一样警惕的看的意思。钱穆先生的注释为“雉见子路上拱其手，疑将篡己，遂三狊而起飞。言三狊者，惊疑之甚，此即所谓见几而作”。野鸡见子路向其拱手，以为子路准备抓它，非常警觉的看了看，马上飞走了。还有一种解释认为“三嗅”的意思是子路投粮喂养，野鸡闻了闻，没敢吃，飞走了。
本章的译文是，野鸡们只要看见人们有少许不善之意，便马上展翅飞开了。在空中回翔再三，瞻视详审，直到确认安全了，才降落下来。孔子说：“这些山梁上的雌雉啊，它也懂得时宜呀！懂得时宜呀！”子路听道这话，向它们拱了拱手，野鸡惊疑之下，叫了几声就飞走了。
钱穆先生在《论语新解》中对于本章给予了很高的评价，可以细细体会一下。“此章实千古妙文，而《论语》编者置此于《乡党篇》末，更见深义。孔子一生，车辙马迹环于中国，行止久速，无不得乎时中。而终老死于阙里。其处乡党，言行卧起，饮食衣着，一切以礼自守，可谓谨慎之至，不苟且、不卤莽之至。学者试取《庄子》〈逍遥游〉、〈人间世〉与此对读，可见圣人之学养意境，至平实、至深细，较之庄生想象，逷（tì）乎远矣。然犹疑若琐屑而拘泥。得此一章，画龙点睛，竟体灵活，真可谓神而化之也”。钱穆先生认为此章放在《乡党篇》最后是有一定的深意的，纵观孔子的一生，为施展自己的抱负，在各国间颠沛流离，最后回到故乡乡下去世，就其个人而言严守礼法，自律谨慎，不苟且、不鲁莽。将孔子的所言所行与庄子《逍遥游》《人间世》等文章所体现出来的对比，孔夫子更平实，与庄子的天马行空相去甚远，甚至让人觉得有点拘泥于琐屑之事。但是从本章却可以看出孔子对识实务的深刻理解，很多情况下我们所认为的孔子的拘泥，只是我们对礼的理解的浅薄。
又按：“此章异解极多，姑参众说，解之如此，读者如有疑，可自寻众说”。南怀瑾先生在《论语别裁》中就《乡党篇》仅对此一章进行了讲解，其解释与朱熹、钱穆等人的差别很大。
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…