子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
“适道”，“适”在这里是往、赴的意思，“适道”就是志于道，追求道的意思。
“立”：坚持道而不变。
“权”，朱熹引用了程颐夫子的话“权，称锤也，所以称物而知轻重者也。可与权，谓能权轻重，使合义也”，“权”本义为称锤，其作用是用来称物体的重量的，“可与权”的意思就是能权衡轻重，使之合乎义之要求。
本章的译文是，孔子说：“有人可和他共同向学，但未必可和他共同向道。有人可和他共同向道，但未必可和他共同坚守不变。有人可和他共同坚守不变，但未必可与他持同样的权衡轻重之标准。”
“可与共学，未可与适道”，钱穆在《论语新解》中对于这句话是这样注释的，“同一向学，或志不在道，如学以求禄之类。故可与共学，未必可与共适道”，共同向学的人，有些人其志不是在于对真理的追求，比方说有些人只是想通过学习，用以求取荣华富贵，所以说可以共同向学，但未必能共同向道。
“可与立”中的“立”字的意思，就是“三十而立”的“立”字，并不是成家立业的意思，而是立志于追求道，也就是立志通过学习追求真理，信念坚定，不动摇、不违背。即使是知道求学的最高境界是什么，也有些人并不能持之以恒，正如钱穆所注“知向道，亦有中途见夺者”。
对于“未可与权”一句历来有很多不同的解释，比方说也有将这句话解释为“未必能够随机应变”或“未必能采取同样的权移之计”，朱熹在《论语集注》中引用程颐的话，“汉儒以反经合道为权，故有权变权术之论，皆非也。权只是经也。自汉以下，无人识权字”，明确了反经合道并不是权。
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