子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
“敝缊袍”，敝，坏。缊，读音ｙùｎ，旧的丝棉絮。“敝缊袍”在这里是指破旧的丝棉袍。
“狐貉”，貉，有mò、hé、háo三种读音，“狐貉”的这里是用狐和貉的皮做的裘皮衣服的意思。
“不忮不求，何用不臧”，
忮，读音为zhì，这句诗是《诗经•邶风•雄雉》中的一句，意思就是不嫉妒别人，不贪求身外之物，只要做到这些，还有什么不好呢？
本章的译文是，孔子说：“穿着破旧的棉袍与穿着狐貉皮裘的人站在一起，而不感到自卑的，大概只有仲由了吧。《诗经》上说：‘不嫉妒别人，不贪求身外之物，只要做到这些，还有什么不好呢？’”子路听说后，经常背诵这句诗。孔子又说：“这是最基本的道理，没有必要过多称赞？”
朱熹在《论语集注》中引用了吕大临的话，“贫与富交，强者必忮，弱者必求”，贫与富交，容易走两个极端，或忮或求，均不是求学之人应秉持的态度。子路在这方面做的就比较好，朱熹注释为“子路之志如此，则能不以贫富动其心，而可以进于道矣，故夫子称之”。孔子引用了《诗经》里的一句话称赞了子路。朱熹接着注释道“终身诵之，则自喜其能，而不复求进于道矣，故夫子复言此以警之”，子路听说后有一些沾沾自喜了，人一旦有了这种情绪，最直接的结果就是停滞不前，故孔子才有了最后一句“是道也，何足以臧？”的话。
钱穆《论语新解》中记述“或说：‘不忮不求’以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝缊、狐貉之对立来，分章则义不见，今不从”，有人认为自“不忮不求”以后应另成一章，钱穆先生认为“不忮不求”一句话正好承接了上文衣敝缊袍与衣狐貉两者对立之义，如果分为两章，其含义则无法延续，所以对这种看法不予采信。
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