《论语》子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”_诸行无常

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《论语》子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

(2019-02-23 09:48:54)

标签：

文化

分类：论语学习

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

《韶》，就是六乐中的《大韶》，属于舜时的古乐曲名。至于为什么在齐国能听到《大韶》，周分封诸侯时舜的后代是被分封到陈国，国君姓妫，到陈厉公时，有个儿子叫公子完，即陈完在公元前672年为避祸逃到齐国，将《韶》乐带到了齐国。陈完逃到齐国后，其后代改姓田，最后夺取了齐国的政权，史称“田氏代齐”。陈完的后裔王莽称帝后，追尊陈完为齐敬王，庙号世祖。

“不图”，就是没有想到的意思。

本章的译文是，孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说：“没想到《韶》乐的美达到了这样的境界。”

朱熹注释“《史记》三月上有‘学之’二字”，按朱熹的说法本章的内容就应该是“子在齐闻《韶》，学之三月，不知肉味。”程颐则认为“三月”是对“音“字的错误抄写，本章的内容应该是”子在齐闻《韶》音，不知肉味。”这些注释都是想解释孔子不应该出现的心凝滞于物的问题。

看看钱穆先生对于这个问题的看法，很透彻！“本章多曲解。一谓一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味。二谓《大学》云：“心不在焉，食而不知其味。”岂圣人亦不能正心?三谓圣人之心应能不凝滞于物，岂有三月常滞在乐之理。乃多生曲解。不知此乃圣人一种艺术心情。孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧。”此亦一种艺术心情。艺术心情与道德心情交流合一，乃是圣人境界之高。读书当先就本文平直解之，再徐求其深义。不贵牵他说，逞曲解。”精辟！

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