子曰：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
本章的关键词是“党”，两种不同的理解，使本章产生了差异比较大的两种解释。“党”在这里一种解释是类别的意思，另一种则认为是朋党的意思。下面我们分别进行介绍。
第一种，党做类别解释。朱熹在其《论语集注》中是这样注释的，“党，类也”，接着他引用了程颐的话“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍”，意思就是不同类型的人所犯的错误也会不同。君子的过失经常是由于太厚道。小人则相反，是过于刻薄而产生错误。君子的博爱也可能造成过失。而小人的错误则由冷漠产生。君子的过错与小人的是有明显的不同，出发点是关键，君子的出发点没有问题，而小人存心就有问题，所以君子的过错比小人的过错更好纠正。基于这种理解，本章整体解释就是，孔子说：“人所犯的错误，有不同的类型，通过分析错误出发点的不同，就可分辨出仁与不仁，也就可以分清楚谁是君子，谁是小人”。
同样理解为类别，还可以理解为对于不同的人，过错的判定标准是不一样的，比方说，你不能去批评一名农民不会写文章吧，对于不同的人给予不同的标准和要求，这样做正是仁的体现。整体的解释则是，孔子说：“对于不同的人，判断过错的标准应该是不同的。这样看待别人所犯的错误，才是仁者的表现。”
第二种，党做朋党的意思来理解。结党就会营私，人之过也，则多来源于私利，通过分析人所犯过错的根源，就可以知道此人是不是有仁德的人。本章的译文就应该是这样的，孔子说：“人所犯的过错，都是由于其结党所产生的偏私思想引起的，看清楚过错产生的根源，才能知道成为仁德之人应该怎样去做。”
还有一种解释也是将“党”理解为朋党或乡党，认为人们所犯的错误，总是与他所在的那个集团的人所犯的错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。有点不太通顺。
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