子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

      “鬼”，有两种解释，一种是指鬼神，另一种是指死去的祖先。

      本章的译文是，孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀它，这就是谄媚。需要见义勇为的时候，却袖手旁观，就是懦弱。”

      朱熹在《论语集注》中的注释是“非其鬼，谓非其所当祭之鬼”，不是自己的祖先却跑去祭祀，在古代被称为“淫祀”，其最终目的还是为了私利，其行为就是谄媚。对于“见义不为，无勇也”一句朱熹的注释是“知而不为，无勇也”，也就是说明知应该去做的事，出于自私、懦弱等原因不去做，就是无勇的表现。

      本章中孔子以提出了“义”和“勇”两个概念。这都是实行“仁”，成为君子的条件。“君子有所为，有所不为”正是这个意思。

      “义”字，繁体字是“義”， 中华文明一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。《说文》对义的解释是“義，己之威儀也。从我羊”。义的源字是羊在上，下边是人手持戈。上面的羊，有两种解释：一种是形，上边两点左右均分，中间也是左右对称，象征公平之意。第二种解释是祭祀的羊，表达的是信仰。而下边是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是：为了公平（或信仰）而战斗，对个人则是我为公平（或信仰）而战斗。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为道德的核心。

      “勇”字，从甬从力。力及所至，生命勃发甬甬然也。《说文》对“勇”字的解释是“勇者，气也”，气之所至，力亦至焉。心之所至，气乃至焉。