季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”
季康子，即季孙肥，姬姓，季氏，名肥。谥康，史称“季康子”，春秋时期鲁国的正卿。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。不过其启用冉有（即孔子的学生子有）改革田赋，迎孔子回国，让鲁国在众强国之间生存等事迹还是让人称道的。
“劝”，勉励，这里是自勉努力的意思。
“孝慈”，朱熹注释为“孝于亲，慈与众，则民忠于已。善者举之而不能者教之，则民有所劝而乐于为善。”意思就是对于自己的父母、长辈能孝顺，对于民众慈爱，则百姓就会忠于你。任用善良的人，教育能力差的人，百姓就会互相勉励而多做善事。以于“孝慈”还有一种解释认为这句话的意思是当政者要引导百姓孝慈，以达到让百姓“忠”的目的。
根据朱熹的注释，本章通常的解释是这样的，季康子问道：“要使老百姓尊敬、忠心于当政者，工作努力，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
有不同的看法认为朱熹对于“劝”字的理解是错误的。首先“使民敬、忠以劝，如之何？”一句的意思应该是“我用劝的方法使民敬、忠，怎么样？”，也就是说我用教育、引导的方式使人民敬、忠，可行吗？这样的话“举善而教不能，则劝”的句读应该是“举善不教，不能则劝”，这句话的意思也就应该是“自己能做到善言、善行，不用教百姓就会跟随你，只有自己做不到，才需要通过劝导的方法去引导百姓”。
南怀瑾先生在《论语别裁》中对一“劝”字的解释是这样的“劝是教导的意思，等于现在所说的教育”，但是对于“举善而教不能，则劝”一句中的“劝”字如何解释没有具体解释。
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