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弘一法师语录

(2013-09-26 07:59:44)
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文化

分类: 文化

 
不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。 
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 
以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 
在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
 
处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。 
喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善? 
临事须替别人想,论人先将自己想。 
静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。 
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。 
不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。 
不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。 
德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 
智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。 
步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。 
以情恕人,以理律已。 
恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。 
事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。 
盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。 
人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视 
为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。 
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。 
气,忌盛。心,忌满。才,忌露。 
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。 
以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。 
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。 
意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。 
公,生明。诚,生明。从容,生明。 

 

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
  以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
  一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
  刘直斋云:“存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。”
  寡欲故静,有主则虚。
  不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
  敬守此心,则心定。敛抑其气,则气平。
  青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
  谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
  刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”
  应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
  刘念台云:“易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。”
  吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定火。”
  陈榕门云:“定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气自平矣。”
  自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
  气忌盛,心忌满,才忌露。
  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
  冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。
  人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖舛谬戾,可胜言哉?
  以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
  轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,谿刻当矫之以浑厚。
  尹和靖云:“莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。”
  逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

 

君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓而忘言。华枝春满,天心月圆。    弘一大师

 

 

 

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