社会学概论

性和性别

 性,不仅有生物学的一面,还有社会文化建构的一面。

 

生物学家巴拉什认为,男人从生物学上倾向于使尽可能多的妇女怀孕,而女性则愿意有稳定的伴侣来保护他们孩子获得生物遗传,这是因为男性一生中能产生数百万颗精子,而女性却只能产生几百颗卵子,并且体内每怀一个胎儿都必须长达九个月以上。

 

某位学者指出:人类的行为与绝大多数动物都不相同,它更多地是受到环境的塑造,而不是遗传编码本能的决定。

 

学者罗斯指出:人类婴儿出生时已经确定的神经通路是比较少的。

 

人类的性行为是充满意义的,它不仅是生物性的,而且是符号性的,如果我们离开了所赋予它的意义,就无法理解人类的这种行为

 

某学者提出的多达10种的性认同
正统的女人        正统的男人
同性恋的女人      同性恋的男人
双性恋女人        双性恋男人
异装癖女人        异装癖男人
变性女人          变性男人

 

“同性恋”这个单词最早出现在匈牙利作家 Karl Maria Kertbeny笔下,他于1868年的一篇文章中创立该词。

 

人类对性的态度

西方基督教文化认为,除非是生育必需,其他一切性行为都是值得质疑的。

 

在人类历史的很长一段时间内,性和生育是联系在一起的。

 

阿尔弗莱德·金赛(1894—1956),是美国著名性学专家,同时也是印第安纳大学的生物学家。他根据调查研究成果出版了《男性性行为》,被人称为《金赛报告》(国内原译作《金西报告》),五年以后,他又出版了《女性性行为》,这两个报告,合称为《金赛性学报告》。

 

一个人的性取向是源于生物性因素和社会习得之间复杂性作用。

 

生物性因素对同性恋影响的研究

 

肯尼斯·普鲁莫将西方文化中同性恋大略分为四种类型
偶然性同性恋
情境性活动
人格化同性恋
作为生活方式的同性恋

 

社会性别

   sex    gender

性别研究
即一个多元跨学科的课程,涉及心理学、社会学、文化研究、人类学、历史和语言学等多个学术领域。

 

社会性别是如何产生的?
作为一个男人和一个女人究竟意味着什么?

区分生理性别和社会性别是非常重要的,因为男性和女性之间的很多差异在起源上并非生物性的,而是一个后天习得的结果。

 

社会性别的社会化

社会性别的差异是文化的产物

 

性别在社会化过程中,会受到一系列被认为是与男性或女性生理性别相符合特征的正向或负向的约制。

 

《社会性别与权力》
《男人与男孩》
《男性特质》

 

在康奈尔看来,男性特质是社会性别秩序的重要部分,不能同社会性别秩序或者与之相伴的女性特质分开理解。他关注男性把持的社会权力:如何创造并维持社会性别的不平等。

 

在西方资本主义社会,社会性别关系仍然是由男权制权力决定的。

 

康奈尔指出,社会的三个方面(劳动、权力和倾注)相互作用构成了一个社会中的社会性别秩序。

 

劳动、权力和倾注

 

霸权式男性特质

在霸权式男性特质占主导的社会性别秩序中,同性恋者是被视为与真男人完全不同的人,因为他们不符合霸权式男性特质的理想,并且经常具有许多为霸权式男性特质所摒弃的特性。

 

受强调的女性特质是女性特质的主流形式,也是霸权式男性特质的重要补充。

受强调的女性特质在年轻的女性中表现为与性接受能力相关,在中老年妇女中则与母性相关。

 

形成非从属性地认同社会生活方式的女性包括女性主义者、女同性恋者、老处女、女巫等。

 

人类社会中最基础、最根深蒂固的不平等就是男女之间的不平等。

 

康奈尔拒绝认为社会性别关系是固定或静止的。

 

三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子
四德:妇德、妇言、妇容、妇功

 

人类是可以不断地调整自己的社会性别认同和观点的。

 

中国历史上的女权运动从某种意义上来讲是由男性开启的。

 

新文化运动

        在20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。

 

康奈尔指出的社会性别秩序危机呈现的三种形式
制度化危机
性的危机
利益形态危机

 

     康奈尔认为,当今社会利益有了与现存的社会性别秩序相矛盾的新的基础,其中包括已婚女性的权利、同性恋运动,还有男性中反性别歧视态度的挣扎,都对目前的社会性别秩序构成一种挑战。

性和性别

男女不平等在社会分工中的体现