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“诚虚净”三字教

(2022-08-29 21:53:27)
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崔自默

“诚虚净”三字教

崔自默

“诚虚净”三字教



 “诚、虚、净:儒家尚诚心,道家尚虚心,佛家尚净心,中国文化贵在教育并实行此三心也。” ——这是我总结的“诚虚净”三字经,全文33个字。


“诚虚净”三字教

   “诚虚净”三字教


人常言“心气”:“气”为客观,与主观相连。“心”为主观,主客相谐,心外无物。

“知行合一”是人类的大学问,“知”已难能,全在于不断的教育;“行”更不易,实践出真知。实事求是,事实胜于雄辩。理论是苍白的,实践之树常青。

“诚”,即仁、敬、恕、温、良、恭、俭、让、忠、孝、礼、义、信、智等,全是儒家的为人、问学与处世的方法。孔夫子讲“吾道一以贯之”、“文质彬彬”与“绘事后素”等等,都是建立于“真”基础上的尽“善”尽“美”。“美”以“善”当头,以“真”为本。和谐的集体,必须以优秀健康的个体为基础。诚、虚、净,则照应了真、美、善。

“虚”,即上善若水、虚怀若谷、委曲求全,虚实结合、有无相生、谦虚谨慎,是讲究策略与技术,以低下的姿态实现自己的目的,并保障群体的利益与稳定。

“净”,即善、和、空、慈悲、菩提、般若、自觉、自省,诸恶莫作,自净其意,个人心灵实现了最大程度的净化,社会便最大程度地获得了幸福与平安。

诚、虚、净三字,可视作“三字教”。诚心、虚心、净心,此“三教三心”,还可以简单地理解为:诚心是明伦、基础、根本、缘由,虚心是保命、过程、途径、方法,净心是见性、结果、目标、效果。

譬如建造房屋:“诚”是建筑基础,需要端正结实;“虚”是房间格局,需要宽敞大气;“净”是摆设氛围,需要干净祥和。

诚,解决人与人之间即社会群体的和谐问题;虚,解决人与天地即人与自然之间的和谐问题;净,解决人的内心即自我身心和谐问题。

“诚虚净”三字教

《心生》、《心裁》、《心鉴》,是我的《问学三心》:“心生”是理论体系;心裁是创作体系;心鉴是评价体系。另外,“安心、用心、放心”,是我总结的“三心法”:安心是基础,所“安”者为仁为义,为气之和;用心是途径,用心不分乃凝于神,专心即专业;放心是目的,心无挂碍,究竟自在。这“三心”,大致也都与“三教三心”相互表里。

儒、道、佛这三教三家之学,是国学的重要组成部分,它们是三位一体的,是统一的、融会的、贯通的、圆融的、通达的、和谐的,它们都是对客观实在的一种认识与学说,宗旨都无外乎爱、正、善、忍、和、美、无欲、无私、无我、知足、中庸等智慧与文明。

西学的“Excuse me”、“Sorry”和“Thank you”,其精神和实用性大致与中国的儒、道、释三学相通。

“诚虚净”三字教

“三教合一”思想,是科学的、必然的。从任何一家一教出发,只要深入挖掘,总会到达极致的层面与境界;假如三管齐下,彼此参化、互相印证,效率自然更高。

譬如上山,不管走哪一条路,只要到了最高峰,一定是要会面的;假如没有会面,那说明,有一方还没有到达最高度。

诚、虚、净“三字经”,也可作修身养心之法。夜深人静,进入禅定状态,心中默念:诚,虚,净。——配合调息之法:吸气时默念“诚”;呼气时默念“虚”;默念“净”时则不呼不吸,处于屏息状态,是用心呼吸,是用皮肤呼吸。

我把“诚虚净”三心法,进一步扩展到禅茶之事:上午品“诚茶”;下午品“虚茶”;夜晚品“净茶”。

“诚虚净”三字教

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